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시조(時調)와 가사(歌辭)의 개념과 성격목 차1. 시조1-1. 명칭과 개념1-2. 기원1-3. 범주와 갈래1-3-1. 형태적인 특성에 따라1-3-2. 시조작가의 계층에 따라 1-3-3. 기타1-4. 작품과 자료1-5. 작품성격1-6. 음악적 성격2. 가사2-1. 개관2-2. 역사적 전개1. 시조(時調) 고려말부터 발달한 우리나라 고유의 정형
7페이지 | 1,500원 | 2009.03.25
가사, 시조 등은 대중들의 높은 인기를 얻고 있었다. 때문에 근대화와 식민화 과정 속에서도 그들의 인기는 상당히 높았으며 기생들은 근대화 이후 등장한 극장, 음반, 방송 등에서 두각을 드러냈다.먼저 극장 공연을 살펴보자. 1907년 권번이 공식적으로 등장한 이후 기생과 광대, 재인들을 위한 극장으
17페이지 | 1,800원 | 2006.12.07
시조는 사대부의 유가적 덕목과 미의식이 드러나는 장르로, 형식적인 틀 은 3장의 정제되고 절제된 형식을 갖는다. 그 틀은 벗어나는 일이 없는 데, 그렇다면 시조를 즐기는 시기에 만횡청류蔓橫淸類(사설시조; 청구영 언 총 560수 중 116수)가 나오게 된 이유는 어떻게 설명할 수 있는가. 또한 모두 작자
10페이지 | 1,700원 | 2006.11.09
사설시조의 발생시기와 그 성격Ⅰ.들어가며시조는 그 발생시기를 분명히 말하기는 어려우나 고려시대에 발생하여 오늘날까지 그 맥을 이어오는 문학이라고 할 수 있다. 시조의 주된 향유시기가 조선시대이고, 주요 향유계층이 사대부이었음은 이미 잘 알려진 사실이다. 시조 장르는 연행현장과 전승
8페이지 | 900원 | 2006.07.25
사설시조의 또하나의 세계다.4. 독특한 표현서민들의 애정 생활을 솔직하게 나타낸 사설시조이기에 그 표현에 있어서도 자연히 평시조와는 다른 독특한 표현을 하고 있다.그것은 첫째, 속어의 자유로운 구사다. 사람을 호칭할 때 경어보다는 平語나 卑語를 많이 쓴다. “듕놈도 사람인양 하여라”라
6페이지 | 1,100원 | 2006.02.15
[조선후기 가사의 다양한 전개] 서민가사를 비롯한 다양한 소재와 주제의 가사가 발달하는 양상
조선 후기 가사(歌辭)의 다양한 전개-서민가사를 비롯한 다양한 소재와 주제의 가사가 발달하는 양상-과 목 : 고전문학사교 수 : 발표자 :제출일 : 2005. 5. 24조선 후기 가사(歌辭)의 다양한 전개-서민가사를 비롯한 다양한 소재와 주제의 가사가 발달하는 양상-Ⅰ. 조선후기 가사 개요1. 조선후기 가
16페이지 | 1,600원 | 2005.10.28
사설시조의 생성층으로 잡기에는 무리가 있다는 비판도 받는다. 가객들의 주된 역할은 새로운 시조형식의 개척이 아니라 창곡면에서 새로운 곡조를 개발하여 기존의 옛 곡조에 변화를 가져다 준 것이었다고 보는 것이 훨씬 타당하기 때문이다. 3. 산문정신의 영향으로 서민에 의해 창작되었다는 견
10페이지 | 1,200원 | 2005.09.21
사설이라 함은 가곡의 편(編)과 같이 장구 장단이 촘촘해지거나 시조에서와 같이 한 박자 안의 리듬이 촘촘해질 경우를 말한다. 즉, 사설의 뜻은 시조가사 자수(字數)의 많고 적음에서 온 이름이 아니고, 음악적인 리듬에서 붙여진 이름이다. 가곡 중 편의 음악적인 형태와 비교되는데, 가곡의 편은 초
5페이지 | 800원 | 2004.05.28
가사등)로 나눌 수 있다. 특히 개화기 가사는 동학의 敎主 최제우 처럼 우리 民族의 앞날을 걱정하는 愛國愛族的 성격이 짙으며, 萬民平等思想의 뿌리를 서민층에 깊이 내리게 한 천주歌辭는 종교적 색채가 짙은 布敎용 目的歌辭라고 할 수 있다.金濟鉉, 時調文學論, 예전사, 1992年
7페이지 | 0원 | 2004.05.19
가사등)로 나눌 수 있다. 특히 개화기 가사는 동학의 敎主 최제우 처럼 우리 民族의 앞날을 걱정하는 愛國愛族的 성격이 짙으며, 萬民平等思想의 뿌리를 서민층에 깊이 내리게 한 천주歌辭는 종교적 색채가 짙은 布敎용 目的歌辭라고 할 수 있다.金濟鉉, 時調文學論, 예전사, 1992年
7페이지 | 0원 | 2004.05.14