레포트 (94)
사보나롤라의 방이 있다.프레스코화 : a fresco (방금 회를 칠한 위에) 라는 이탈리아어에서 나온 낱말로서 르네상스와 바로크 시대에 많이 그려진 벽화를 일컫는다* 아르노 강변아르노 강아펜니노 산맥에서 시작되어 산간지대를 남서, 북서로 곡류하여 평지로 나와 피렌체와 피사를 거쳐 리구리아해
17페이지 | 1,800원 | 2011.03.09
사보나롤라가 1486년 사순절 첫째 목요일에 피렌체인들에게 강론하기를, “신은 나에게 말세가 왔다는 계시를 내리셨다. 따라서 나는 벌을 받을 때가 왔다는 소식을 전해야 할 사명을 받았으며, 그 대신 내가 순교할 것을 명하셨다.” 이러한 그의 예언자 같은 선언으로 피렌체는 흔들리기 시작했다. 그
9페이지 | 1,400원 | 2010.07.28
사보나롤라를 들 수 있다. 그러나 르네상스적 인문주의와 종교개혁과는 본질적으로 성격을 달리한다.즉, 르네상스적 인문주의는 예술적이고 귀족적이어서 참으로 역사를 변혁할 힘을 갖지 못하였다. 이와는 달리 종교개혁운동은 깊이 민중의 마음을 포착하여 역사를 움직였다. 마찬가지로 근대의 서
10페이지 | 800원 | 2009.11.16
사보나롤라의 종교적 확신과 정치적 영향력은 스페인 교황 알렉산더 6세와의 투쟁을 불러 일으켰다. 14세기 또는 15세기 동안 이단에 대한 고발은 순수한 교리를 수호한다는 명분보다는 교회적이고 정치적인 세력을 유지하는 도구로 유용되었다. 이단에 대한 진리 방어의 필요성은 지나치게 간소화 시
25페이지 | 4,000원 | 2009.11.08
사보나롤라(Savonarola, 1452-1498). 그는 많은 학자들의 영적 생활에 깊은 영향을 주었다. 그는 플로랜스를 신정공화국으로 만들려고 하였다. 결국은 이단이라는 부당한 누명을 쓰고 1498년 교수형을 당한 후 화형 되었다.2. 존 콜렛(John Colet, 1466-1519). 그는 옥스퍼드의 뛰어난 인문주의자들 중 한 사람이었으
37페이지 | 5,000원 | 2009.10.13
사보나롤라 (1452~1498)Ⅴ. 결론Ⅰ. 서론흔히들 ‘종교개혁’이라고 말하면 마르틴 루터에서부터 이야기를 시작 할 것이다. 왜냐하면 일반 사람들이 종교개혁을 바라보는 보편적인 시각은, 르네상스로부터 시작하여 종교개혁으로 이어진다는 획일적인 근대적 시각에 바탕을 두고 있기 때문이다. 하지
19페이지 | 2,000원 | 2009.08.29
사보나롤라 수도사가 주창하는 세속화에 대한 비판과 신벌의 예언을 믿는 보티첼리의 종교적 감정이 작품 속에 그대로 담겨져 있다. 그리고 1498년에 사보나롤라가 이단죄로 몰려 처형된 뒤에 보티첼리는 그의 추종자로서 예언자적 신비주의 화가로 변모하면서 ,에는 이미
25페이지 | 2,100원 | 2009.07.23
사보나롤라라는 종교인이 메디치의 정책을 비난하면서 세력을 쌓기 시작했다. 그는 피렌체 인들이 자신의 영혼을 파괴하는 호사 행위나 육체의 쾌락, 도박, 축제 등을 모두 버려야 한다 주장했고 초기 기독교회의 순수성으로 돌아가는 것만이 구원을 얻는 일이라 믿었다. 사보나롤라는 만약 훌륭한 법
26페이지 | 1,000원 | 2009.05.13
사보나롤라 등)활동 및 사업①수도원 운동을 거리로 옮겨 그리스도의 사랑을 구체화②사치풍조에 대한 반발로서 낡은 옷에 맨발로 전도할동③민중과 직접 접촉하여 민중의 벗이 되고자 함④민중이 이해할 수 있는 언어로 설교⑤후에 대학에 진출하여 대학의 주도권을 장악탁발 교단의 영향①버
19페이지 | 1,500원 | 2009.04.02
사보나롤라, 베셀 등의 활약, 독일의 신비주의자인 에크하르트와 타울러의 등장, 르네상스의 싹틈, 인쇄술 발달, 신대륙 발견 등이 있은 시대이다. 3) 로마 함락 이후의 기독교권(476~590)초대 교회의 복음이 로마의 지배 아래서 발전하여 결국 로마의 국교가 된다. 그리고 기독교는 엄청난 발전과 더불어
10페이지 | 2,500원 | 2009.03.22