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사보나롤라의 엄격한 억압의 피렌체 신정이 1494년부터 1498년까지 나타났다. 축제 전날 밤인 1497년 성사를 받는 화요일에 그는 보석류와 모든 종류의 가발 그리고 “음란한 그림들”을 태워서 ‘허영의 불꽃’이 되도록 명령했다. 보티첼리는 이 광신도 수도사의 추종자라 불리기도 한다. 사실이든 아니
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
사보나롤라는 가톨릭 전통에서 교육받았다. 볼로나에서 도미니크수사로서 그는 1474년에 ‘세상의 경멸에 대해(On the Contempt of the World)’를 썼다. 사보라롤라는 플로렌스의 가장 유명한 설교자가 되었다. 또한 1494~1498년 사이에 그 도시의 신정의 통치자로서, 도덕적 개혁 운동을 이끌며 교황의 지위를 극
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
사보나롤라였다. 그는 가톨릭 전통 집안에서 교육받았으나 교회의 타락상을 본 그는 교황의 지위를 극렬히 비판했다. 그는 하나님을 사랑한 한 명의 가톨릭 교도였고 가난하고 연약한자들의 편에 서려고 했지만 그는 교회에 의해 죽임을 당하였다. 마르틴 루터는 그를 종교개혁의 첫 번째 순교자라고
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
사보나롤라의 사상과 피렌체 인문주의의 영향을 받았으며, 1530년대 이후 점차로 신비주의적 경향을 더한 사상 편력의 흔적이 많은 시나 서간 가운데 남아 있고, 거의 500점에 이르는 데상을 포함한 그의 작품들과 함께 동시대는 물론, 후세에까지 커다란 영향을 미침 1535-1541-이 작품이 그
8페이지 | 1,100원 | 2015.05.29
사보나롤라를 들 수 있다. 그러나 르네상스적 인문주의와 종교개혁과는 본질적으로 성격을 달리한다. 즉 르네상스적 인문주의는 예술적이고 귀족적이어서 참으로 역사를 변혁할 힘을 갖지 못하였다. 이와는 달리 종교개혁운동은 깊이 민중의 마음을 포착하여 역사를 움직였다. 마찬가지로 근대의 서
19페이지 | 2,000원 | 2015.03.29
사보나롤라라는 수도사는 피렌체 여론을 이끌며 메디치가를 끌어내리고 자기 스스로가 피렌체를 이끌어간다. 하지만 그 역시 반사보나롤라파의 등장과 함께 화형당하여 6년의 혼란기는 잠재웠지만, 피렌체는 여전히 불안한 상태였다. 이런 시기에 마키아벨리는 나이 29살에 공직에 발을 딛게 된다.(2)
10페이지 | 1,800원 | 2014.03.26
사보나롤라, 발도파 등의 사상적/윤리적 개혁가,개혁 공동체들이었습니다.존 위클리프와 얀 후스는 당시 가톨릭 교회가 금지했던 라틴어 성서를 자국어로 일부 번역하는 모험을 감행했고 성서를 바탕으로 가톨릭 교회의 부패상을 비판했으며 사보나롤라의 경우는 피렌체에서 활동하면서 메디치 가
17페이지 | 2,500원 | 2013.12.23
[미술] 서양미술사 - 르네상스 화가 보티첼리에 대하여
사보나롤라라는 수도사가 영향을 미치기 시작하고, 세속화를 비판하는 그로 인해 보티첼리는 종교화에 매진하게 된다. 그 광신적인 수도사는 신비로운 예언 설교로 보티첼리와 여러 사람들의 마음을 끌었지만 결국 이단죄로 화형을 당하게 되고, 그 일로 보티첼리는 충격을 받게 되고, 음울한 그림을
10페이지 | 1,800원 | 2013.12.23
사보나롤라에 의해 추방당했던 메디치 가家가 복귀하면서 ‘왕정’이 다시 시작되었고, 마키아벨리는 피에로의 반대파인 귀족집단이 득세하면서 이들의 미움을 사 파직되었다. 게다가 1513년 2월 반역음모와 연루되어 수감되고 고문당하기에 이르렀다. 그러나 같은 해에 조반니 데 메디치 추기경이 교
11페이지 | 2,000원 | 2013.12.23
사보나롤라의 신성정치, 경제적지반의 붕괴 등에 의해서 도시국가를 기반으로 하는 인문주의적 르네상스 문화는 쇠퇴하였다. 1537년 이후부터 대공국이 되었고, 코지모 대공 치하에서는 아카데미아를 일으켜 궁정적 귀족적인 마니에리슴의 중심지가 되었다. 우피치 미술관, 피티 미술관, 바르젤로 미
41페이지 | 3,000원 | 2013.12.23