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사보나롤라의 독재라든가, 스페인의 침공등의 사건에서 알 수 있다.대략 1459년에서부터 1527년 로마의 약탈이 있기까지 로마는 플로렌스의 지위를 물려받으며, 로마에서는 알렉산더 6세(보르지아家)율리우스 2세(델라 로베레家)레오 10세(메디치家)클라멘스 7세(메디치家)와 같은 일련의 강력하고
20페이지 | 2,000원 | 2006.12.04
사보나롤라의 도덕정치를 평가하면서 ꡒ장미의 화환만으로는 혁명할 수 없다ꡓ고 잘라 말한다.오늘날 우리는 비폭력적 민주운동을 종종 장미의 혁명으로 비유하지만,사회의 질서가 어지러운 상태에서 권력과 폭력을 배제한 순전한 도덕정치는 오히려 혼란만을 가중시킬 뿐이라는 것이다.그렇기
20페이지 | 1,000원 | 2006.11.23
사보나롤라에 의한 격렬한 종교적 개혁운동이 시도되었으나 실패하고 말았다. 마르틴 루터도 말하자면 이들의 개혁정신을 이어받은 후계자였던 것이다. (1) 위클리프(John Wycliffe, 1324-1384)마틴 루터가 출생하기 1세기 이전에 영국의 옥스퍼드 대학 신학교수이며 목사인 위클리프는 프랑스 아비뇽 교황
7페이지 | 1,500원 | 2006.08.21
사보나롤라의 도덕정치를 평가하면서 장미의 화환만으로는 혁명할 수 없다고 잘라 말한다.오늘날 우리는 비폭력적 민주운동을 종종 장미의 혁명으로 비유하지만,사회의 질서가 어지러운 상태에서 권력과 폭력을 배제한 순전한 도덕정치는 오히려 혼란만을 가중시킬 뿐이라는 것이다.그
20페이지 | 1,100원 | 2006.06.19
사보나롤라(Savonarola)는 15세기 말의 이탈리아 시민들 사이에는 아직도 신앙심이 존재하고 따라서 다시 각성되어 활기있는 생명을 찾을 수 있음을 증명하였다. 그러나 르네상스 시대의 종교적인 감정의 강도가 어떠하였든 간에 하나의 명백한 사실은 이탈리아 도시 상류 계급의 생활이 점차적으로 세속
13페이지 | 1,000원 | 2006.06.12
사보나롤라개혁자들이 자신들의 힘에 바탕하여 행동하는가, 아니면 타인에 의존하는가. 여기에 대한 대답은 간단하다. 무장하지 않은 말뿐인 사보나롤라의 경우는 거의 항상 성공적이지 못하며, 아무 것도 성공하지 못했다. 3. 스키피오스키피오는 당대는 물론이고 후대에도 매우 훌륭한 인물로 평
8페이지 | 1,000원 | 2006.02.24
사보나롤라의 신권정치, 그리고 메디치가의 전제정치의 토대를 마련한 여러 혼합형태에 이르기까지를 겪었다. 마키아벨리는 『피렌체사』에서 1492년까지의 자기 조국을 하나의 생물체로 보고 그 발전과정을 개체의 자연적인 과정으로 파악하였다. 이러한 견해를 가진 사람은 근대 인간 중 그가 최초
62페이지 | 3,400원 | 2006.02.14
사보나롤라는 그의 『십자가의 승리』에서 승리의 마차를 탄 그리스도를 보여주고 있다. 그리스도 위에는 삼위일체를 나타내며 빛나는 천체가 있고, 그의 왼쪽에는 십자가, 오른쪽에는 신구약성서, 아래쪽에는 성모마리아가 있다. 마차 앞에는 교부들, 예언자, 사도, 설교자들이 가고 있으며, 마차 양
14페이지 | 1,200원 | 2005.12.05
[프랑스문학사] 프랑스 16세기 문학 르네상스(Renaissance)와 플레이아드(La Pleiade)
사보나롤라 등을 들 수 있다. 그러나 르네상스의 인문주의와 종교개혁은 본질적으로 성격을 달리한다.즉 르네상스의 인문주의는 예술적이고 귀족적이어서 역사를 변혁할 힘을 가지지 못하였다. 하지만 종교개혁운동은 민중의 마음을 깊이 포착하여 역사를 움직였다. 마찬가지로 근대의 서곡이라 할
22페이지 | 2,000원 | 2005.11.28
[르네상스와 종교개혁] 이탈리아 도시국가-왕정을 중심으로
사보나롤라의 경종을 울리는 설교가 차츰 시민들의 고막을 때려 1494년에서 1497년까지 사보나롤라의 ‘신정’시대가 도래한다.그리하여 사보나롤라는 교황청과 알렉산더 6세의 타락을 맹렬히 비난하기 시작했고, 1497년에 그는 교회로부터 파문선고를 받게 되었으며, 메디치파의 모략으로 인심을 잃어
24페이지 | 2,000원 | 2005.05.27