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사단을 주리, 칠정을 주기로 파악하여 “리가 발하여 기가 따르는 경우가 있는 것은 리를 주로 해서 말한 것이며, 사단이 이것이다. 기가 발하여 리가 타는 경우가 있는 것은 기를 주로 해서 말한 것이며, 칠정이 이것이다”라고 말한다. 사단과 칠정을 분리해 보려는 퇴계학파는 이를 근거로 사단과 칠
6페이지 | 1,200원 | 2010.08.07
[교육사상가] 이황 VS. 이이, 플라톤 VS. 아리스토텔레스, 코메니우스 VS. 루소, 헤르바르트(Herbart)의 교육사상
목 차Ⅰ 이황 VS. 이이1. 퇴계의 사상1. 철학사상1) 이기론(理氣論) 2) 심성론2. 업적2. 율곡이이의 사상1. 철학사상1) 이기론-이기일원적 이원론2) 심성론• 사단칠정논변(四端七情論辯)에 대한 입장3) 수양론2. 교육사상Ⅱ. 플라톤 VS. 아리스토텔레스1. 플라톤의 교육사상 (1) 플라톤의 철학적 토
20페이지 | 1,400원 | 2010.08.07
사단과 가선가악한 칠정을 중심으로③논의가 점차 심화되면서 사단칠정 논쟁이 발생사단칠정 논쟁지난 시간에는 무엇을 배웠을까요?①이황은 리와 기가 모두 발한다는 이기호발설을 주장→리는 귀하고 기는 비천하기에 리와 기를 분리→경(敬)의 태도를 통한 리의 실현을 강조②이이는 기가 발
17페이지 | 800원 | 2016.05.11
사단칠정)에 대한 주해를 놓고 벌어진 퇴계와 고봉간의 담론이다. 이 담론에서 퇴계는 四端(사단)은 理에서 발하고 七情(칠정)은 氣에서 발한다는 주해를 달았으나 고봉은 사단과 칠정 모두가 정이며, 사단은 七情(칠정)중에서 본 받아야할 가치있는 것을 앞으로 빼 놓은 것이라 주장하였다. 율곡은 이
14페이지 | 2,100원 | 2007.02.23
사단칠정 논변의 시기를 거치면서 성리학 이론에 대한 논의가 대폭 강화되어 본격적인 성리학 시대의 문을 열게 된다. 16세기 초에 해당하는 중종초기에 기묘사림으로 불리는 조광조등이 중앙정계에 진출하여 성리학적 이념을 현실사회에 정치적으로 구현하고자 진력하였으나 중종14년(1519년) 기묘사
6페이지 | 1,200원 | 2010.08.07
사단칠정이란 무엇인가?사단(四端)은 인간의 본성에서 우러나오는 마음씨 즉 선천적이며 도덕적 능력을 말하며, 칠정(七情)은 인간의 본성이 사물을 접하면서 표현되는 인간의 자연적인 감정을 말한다. 사단은 《맹자(孟子)》의 〈공손추(公孫丑)〉 상편에 나오는 말로 불쌍히 여기는 마음[惻隱之心(
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
사단칠정 인심도심설(理氣四端七情人心道心說)에 대해 논쟁하기도 하였다. 1576년(선조 9) 무렵 동인과 서인의 대립 갈등이 심화되면서 그의 중재 노력이 수포로 돌아가고, 더구나 건의한 개혁안이 선조에 의해 받아들여지지 않자 벼슬을 그만두고 파주 율곡리로 낙향하였다.이후 한동안 관직에 부임
21페이지 | 1,800원 | 2010.01.15
성리학의 마루 기대승 퇴계와 4단 7정 논쟁을 중심으로
사단칠정 논쟁은 본격적으로 주자학이 수입되어 연구된 결과 주자학 자체가 지니고 있었던 문제점을 노출시키고 재정리하는 입장에서 논쟁을 전개한 것이므로, 한국 주자학의 전개 양상을 한눈에 파악할 수 있다는 점에서 그 의의가 자못 크다 할 것이다.잘 알려져 있는 것처럼 사단이라는 개념은 원
7페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
사단칠정론1) 사단칠정 논쟁의 배경과 발단이황 이황(李滉). 1501(연산군 7)∼1570(선조 3). 조선 중기의 문신이자 유학자로 주자의 사상을 깊게 연구하여 조선 성리학 발달의 기초를 형성했으며, 이(理)의 능동성을 강조하는 이기호발설(理氣互發說)을 주장하였다. 주리론(主理論) 전통의 영남학파(嶺南學
10페이지 | 1,300원 | 2016.07.15
사단칠정① 사단칠정㈀ 사단은 사람 마음에 들어 있는 도덕적 감정이고, 칠정은 욕망을 포함한 일반 감정이다. 그 가운데 사단은 인간의 본성을 착하다고 보았던 맹자가 주장의 근거로 제시했던 네 가지 실마리다. 이 네 가지는 남의 어려움을 보고 불쌍히 여기는 마음인 측은지심(惻隱之心), 자기 잘
9페이지 | 1,200원 | 2016.07.15