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인의를 주장했다.2. 맹자의 인정(仁政) 사상孟子의 法律思想은 이미 仁政으로 봉사하는 것인데 그러므로 우선 그의 仁政에 대하여 분석을 하는 것이 필요하다. 孔子 思想의 계승자가 된 孟子는 政治 法律思想상에서 반드시 예치 를 옹호하였다. 사실상 바로 이와같이 그는 孔子와 마찬가지로 親親 尊
8페이지 | 1,000원 | 2009.10.18
인의 범위 ① 실존하지 아니한 가공인, ② 등기신청행위 당시 이미 사망한 자, ③ 실체가 인정되지 아니한 비법인 사단 또는 재단2. 가공인명의 등기의 말소방법실제 등기행위자를 상대로 한 말소소송에서 말소 이행판결이 확정된 경우 이 판결에 의하여 가공인 명의 등기의 말소를 단독 신청할 수 있
4페이지 | 1,000원 | 2010.01.02
[종교][유교][불교][기독교][도교][부두교][이괘교][사이비종교]유교, 불교, 기독교, 도교, 부두교, 이괘교, 사이비종교 분석
사단원 3명을 살해한 뒤 신도들을 신앙촌 광장에 모아놓고 강제로 독극물을 마시도록 해 모두 914명을 죽음으로 몰아넣었다. 남미의 밀림에 신앙촌을 건설하고 이 사설 왕국의 군주로 군림한 존스는 제2의 예수, 최후의 인도주의자, 참된 사회주의자를 자처했지만 결과는 떼죽음이었다. 이밖에도 3월 21
14페이지 | 5,000원 | 2011.04.03
동양교육사상을 읽고나서 - 맹자와 묵자의 교육사상 비교
인의(仁義)와 왕도정치(王道政治)제자 양성에 전념 및 자신의 사상 정리묵가 학설 비판1. 맹자(1)맹자의 교육적 생애1. 천명설(天命說)주재적(主宰的) 천천명(天命), 입명인을 행하는 근거: 진심지성, 존심양성2. 성선설(性善說)도덕적 기준: 인의(仁義)불인인지심(不忍人之心), 사단지심(四端之心)
16페이지 | 800원 | 2016.05.11
사단은 나에게 본래부터 갖추고 있는 것(사덕)에서 비롯된 것이다.”라고 하였다.왕수인은 모든 사람이 만물과 마찬가지로 인을 가지고 있다고 하고, “비록 소인의 마음일지라도 또한 반드시 이것(仁)이 갖추어져 있다”고 하였다. 그는 또 이러한 인이 바로 리이며 성이라고도 하고, 양지(良知)라고
4페이지 | 800원 | 2016.07.15
사단을 잘 발달시키면 4개의 최고의 덕인 인(仁)의(義)예(禮)지(智)가 된다는 것이다. 맹자가 주창한 성선설은 수천 년 동안 중국 사상가들 사이에서 끊임없는 토론의 주제가 되어왔다. 맹자는 한 걸음 더 나아가 인간이 직관적 지식과 직관적 능력을 가지고 있다고 가르쳤고 개인의 덕성함양은 자신
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
인의 덕을 잘 닦아 성인을 지향하는 데 있었다. 맹자 역시 인을 사단 가운데서도 가장 근원이 되며 인이 사단을 통합하는 덕목으로 보았다. 여기에다 맹자는 의를 더하여 인간 내면의 덕성인 ‘인’에 사회정의의 관념인 ‘의’를 추가하여 인의의 덕목으로 세상을 교화하려 하였다. 특히 맹자의 시대
8페이지 | 1,100원 | 2016.11.10
사단지심(四端之心)이 갖추어져 있다고 극력 찬명하였으며, 인의예지(仁義禮智)로서 본성을 설명한다. 즉 인간의 선한 본심으로 본성이 선하다고 하는 이론을 정립한다. 맹자는 본래 선한 본심을 자극하게 하여, 이를 선천적으로 갖추어져 있는 선한 본성에게까지 확대시켜 나가야한다고 생각했다. 그
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
의사의 직업마인드1. 의료의 인술인가?인(仁) : 맹자의 사단설에서는 인을 남을 불쌍히 여기는 연민의 마음이라 했다. 의사가 병들어 고생하는 환자를 보고 연민의 저을 가지고 이해관계를 초월하여 도와주는 것이 곧 인의 마음이며 그 밑바탕에는 생명의 경외심과 함께 남을 사랑하는 마음씨가 없이
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
사단 자신이 광명의 천사로 위장하므로 그의 봉사자들도 같은 위장을 하는 것은 당연하다. 그러나 그리스도의 봉사자라는 점과 관련하여 그들은 바울의 경력과 비교될 수 없다. 바울은 투옥, 매 맞음, 세 번의 파선, 많은 위험, 종종 잠자지도 먹지도 못한 일 등 많은 것을 인내하였다. 그런 온갖 일을 겪
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29