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불상을 새겨 장식성이 강함)말기 : 선종유행 → 팔각원단형 기본 → 쌍봉사 철감선사승탑(ㅅㅅ)연가7년명금동여래입상 서산마애삼존불상 경주배리석불입상 중대 : 석굴암본존불상광개토대왕릉비문(웅건한 서체) - 김생 : 절박하면서도 굳센 신라의 독자적 서체 -- - 천마도, 솔거의 황룡사벽의 소나
14페이지 | 2,900원 | 2017.04.26
미륵불 : 미래지향적아미타불 : 내세지향적백제가 멸망한 후 아미타 신앙으로 불교가 통합 되는 과정의 연장백제 신라가 대립구도를 벗어나 이 땅에 불국토에서 하나되는 선지식으로 나타남통일신라의 정신적 통일백제 불교는 법화신앙과 미륵신앙, 계율을 중심으로 발전불교안의 진정한 삼국통
27페이지 | 1,100원 | 2016.10.12
미륵불은 장래에 마땅히 오실 부처님으로 인식됨3) 혼란,불신의 시대에민중들에게 희망과 용기를 줌.4) 백제 불교에서 성행5) 체제 변혁적 성격아미타 신앙 1) 내세지향적인 불교 2) 아미타불은 죽어서 가는 서방정토의 구세주3) 전쟁으로 인해 수많은 살육을 경험하면서 미륵불이 출현해도 현실 세
27페이지 | 1,100원 | 2016.10.12
미륵불, 동쪽에 아촉불,서쪽에 아마타불을 만들어냄.특히 아미타불은 죽어서 가는 서방정토의 구세주로 인식하여 중생들에게 위안을 줌.아미타삼존불비상은 그 연장선!아미타삼존불비상은 시기적으로 아미타신앙이 절실한 시기에 조성됨.주불이 아미타불, 양쪽에 협시보살인 관세음보살과 대세지
27페이지 | 1,100원 | 2016.10.12
불상 봉안 방식독존 형식: 본존상만을 금당 중심에 봉안함.- 익산 연동리 석불좌상, 충주 햇골산 본존 마애불상이존 형식: 2불을 병존하거나 1불 1보살 병립상.- 정읍 석불입상, 충주 출토 2존 입상(1불 1보살)삼존 형식: 5세기부터 보편화된 봉안 형식으로, 본존 불과 좌우 보살상. 백제에는 태안 마애
26페이지 | 1,000원 | 2016.10.12
한국문화자원의이해1공통)교재에 나온문화자원중 한옥,궁궐,전통정원,불교,국악,가면극중 하나체험-금산사-한후, 체험한문화자원의 역사적배경을 교재및기존서적기초고찰하세요0k
미륵불상 앞에서 일심으로 계법을 구하였었나 3년의 세월이 흘러도 수기(授記)를 얻지 못하자 죽을 결심으로 바위 아래로 몸을 던지게 됩니다. 그 순간 번갯빛처럼 나타난 푸른 옷을 입은 동자가 살며시 손으로 받들어 바위 위에 놓고 사라졌다. 이에 큰 용기를 얻어 서원을 세우고 21일을 기약하여 다시
10페이지 | 4,200원 | 2016.09.22
미륵불 >▪ 통일 후 신라의 절과 불상 등 불교와 관련한 건축물과 작품들은 위의 사진과 같이 더욱 화려하고 규모가 커졌습니다. ☺ 누가 이런 것을 만들고자 했을까요? 왜 그랬을지 생각해 보세요.☺ 일반 백성들은 이렇게 아름답고 웅장한 건축물을 보고 어떤 생각을 했을까요? 고려 시대에도
11페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
미륵불을 보았다는 자리에 절을 지으면서 이름을 미륵사라 붙였는데, 임금 곧 무왕 자신이 미륵불의 발현이라는 생각을 심으려는 목적으로 세운것이다. 그런가 하면 감은사터의 쌍탑은 삼국통일 직후에 신라과 백제의 기술을 합쳐 신라적인 힘과 백제적인 우아함을 조화시킴으로써 통일의 의미를 살
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
불상과 경전을 전한 것이지만, 그보다 6년 전에 외전(外典)으로 불교의 교리를 설명하는 격의불교(格義佛敎)가 전해졌으리라고 본다. 중국의 鳩摩羅什이 경전을 번역하면서 6세기 후반부터 1세기동안 삼론종(三論宗) 鳩摩羅什이 번역한 《중론》,《십이문론》,《백론》을 근본경전으로 하여 성립되었
8페이지 | 800원 | 2016.04.16
미륵불을 봉안하는데, 우리나라에서는 미륵불을 봉안하는 경우가 많다. 미륵은 범어 ‘마이트레야’의 음여으로 자비라는 뜻을 내포하고 있다. 미륵신앙은 우리나라의 전통적인 민간신앙과도 밀접한 연관을 갖고 있어 사찰에서 일반인들이 많이 예배하는 친숙한 법당이다. 우리나라의 가장 대표적인
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
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