레포트 (241)
미륵불상이 세워져 있었다. 삼층 석탑 앞에 있었던 미륵보살상을 없애고 새로 신축한 것이라는 것은 쉽게 알 수 있었지만, 그것을 어떻게 없앴는지가 매우 궁금했다. 그래서 그곳의 주지스님인 성우스님께 직접 물어보았는데, 대답은 매우 신기했다. 그 불상을 없애거나 옮긴 것이 아니라 그냥 땅 밑에
9페이지 | 1,000원 | 2006.10.28
불상(處處佛像) 사사불공(事事佛供)을 목표로, 어느 곳 어느 때나 신앙심을 지키어 천지(天地)부모동포법률의 4은(四恩)에 보답하는 것을 불공으로 삼고, 자력양성(自力養成)지자본위(智者本位)타자녀교육(他子女敎育)공도자 숭배(公導者崇拜)의 4요(四要)를 실천함으로써 복락의 길을 닦자는
21페이지 | 1,300원 | 2006.10.24
예라 할 수 있다.참고자료http://user.chollian.net/~phs6009/index/2209/mirugsaji.html․http://iksan.woorizip.com/․http://www.talman.pe.kr/pagoda/tabstart.htm․http://city.iksan.chonbuk.kr/․불탑과 불상 /1985년 9월 15일 /저자 : 황수영 /편찬 : 교양국사총서 편 찬 위원회․문화유적발굴도록 /1993년12월 30일 발행 / 한국문화재보호재단
10페이지 | 1,200원 | 2006.09.22
불상을 만들고자 성안의 남녀다 진흙을 운반하 며 부른 노래◈헌화가(견우노옹. 성덕왕 시) : 아름다운 수로 부인에게 꽃을 꺾어 바치며 부른 노래◈도솔가(월명사. 경덕왕 시) : 해가 둘이 나타나는 변괴에 대하여 미륵불을 맞아 물리치 고자 하는 노래ⓑ8구체 작품◈모죽지랑가(득오. 효소왕 시) :
18페이지 | 1,500원 | 2006.09.08
미륵불(彌勒佛)을 모시고, 관음재일에는 관음보살도를, 용왕재는 용왕대신도를, 산신재에는 산왕대신도를 괘불로 모셔야 하나 현재로는 각 사찰마다 보존하고 있는 괘불의 숫자가 매우 적고 야단에 설치하기 어렵고 큰 법회를 대웅전이나 회관에서 보는 관계로 괘불을 걸는 경우는 드물다.현재 백여
15페이지 | 1,000원 | 2006.07.24
미륵불에 대한 신앙은 참으로 간절했다. 신라 또한 불교를 처음 받아들였을 때에는 미륵사상이 주를 이루었다. 특히 진흥황은 신라 땅에 미륵이 하생한다는 신앙을 가졌으며 대규모 사찰인 흥륜사를 지어 미륵신앙의 본거지로 삼았다.『삼국유사』에는 흥륜사의 스님인 진자가 미륵이 화랑으로 화하
11페이지 | 1,000원 | 2006.06.13
미륵불을 모시는 단을 모아놓고 이 노래를 불러 미륵불을 맞이하려고 한 것이다. 떨기 꽃을 통하여 미륵불을 모시겠다는 뜻이므로, 전형적인 찬불가(讚佛歌)이다.제망매가는 《위망매영재가(爲亡妹營齋歌)》라고도 한다. 월명사가 죽은 여동생을 위하여 이 노래를 지어 제사를 지내니 갑자기 광풍이
6페이지 | 1,000원 | 2006.05.18
[영화감상문]‘봄, 여름, 가을, 겨울 그리고 봄’에 나타난 불교사상
미륵불상은 끌어안은 채 앙상한 겨울 산을 헤치며 꼭대기까지 올라간다. 여기에서도 고된 수행을 통해 번뇌를 없애려 노력하는 모습에서 위에 말한 ‘지(止), 관(觀)’수행의 모습을 볼 수 있었다.그리고, 수레바퀴가 돌아가듯 또 다시 봄이 되었다. 청년승은 노스님이 되고 아기는 노스님의 어렸을 적
4페이지 | 1,000원 | 2006.05.18
불상은 영풍 부석사의 아미타여래상이 신라양식을 계승한 걸작품으로 꼽히지만 그 외의 것은 볼만 한 것이 없었으니, 유명한 논산의 관촉사 미륵불도 거대하기는 하지만 균형이 잡히지 않아 미술적 가치가 적었다. Ⅶ. 귀족사회의 대외관계 ⅰ) 고려 대외정책의 특성고려시대는 이민족의 침입이 유
28페이지 | 2,000원 | 2006.05.15
미륵불만은 고졸한 미소를 머금은 채 자신의 위치를 고수하고 있어 눈길을 끈다. 조각 형식으로 보아 이 미륵불은 대개 11세기 초에 건립된 것으로 추정된다. 바로 고려건국 초기이고 우리나라에 풍수사상이 활짝 꽃핀 시기다. 그러나 이 지방의 전설에 따르면 불상은 신라말기 마의태자가 손수 깎아서
11페이지 | 1,000원 | 2006.04.14
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