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생활철학과윤리학과:학번:성명:담당교수:제출일:2000.11.14전통사상과 윤리1)동양의 윤리사상유학과 도교 및 불교는 우리의 윤리 의식의 기초를 형성하고 있다. 동야의 윤리사상은 우리 인간에게 도덕의 주체로서의 자기 자신을 확인시켜 주며, 내면의 윤리적인 품성과 덕성을 닦아 도덕적 행위를
12페이지 | 900원 | 2002.03.07
[성경개론] 불교, 유교, 이슬람과 비교해서 기독교의 독창성
성경개론 주제 : 불교, 유교, 이슬람과 비교해서 기독교의 독창성은 무엇인가?1. 불교와 기독교와의 비교 , 차이점** 기독교가 불교를 초월하는 점 불교에서 문제가 되는 것은 추구하는 궁극의 목적이 인간의 능력에 미치지 못하고 있다는 점이다. 예수님도 비슷한 표준을 제시해 주고 있는데 의로운
4페이지 | 800원 | 2009.07.23
불 교(佛 敎)Ⅰ.서론불교(佛敎) 라는 종교는 무엇이며, 또한 불교라는 것을 포괄하고 있는 종교(宗敎)는 무엇인가? 영혼이라고 불리는, 죽지 않는 존재로서의 참된 인간은 신들에게로 가서 거기에서 자기의 올바름을 주장하는 것인가? ) 플라톤은 자기의 저서 법률에서 인간은 항상 절대적인 자를
5페이지 | 1,400원 | 2004.02.06
창가학회와 재일한국인 , 숙명전환의 선물 두권의 책을 읽고나서
「창가학회와 재일한국인」 , 「숙명전환의 선물」 두권의 책을 읽고종교는 언제나 인간의 취약한 부분에서 발현한다. 유대교는 분명 먼 옛날 척박한 광야의 삶을 살아가는데 필요한 의존처로서 발현했을 것이고, 불교는 인간의 번민과 고난에서 발현했으며, 기독교는 폭압적 계급사회에서 비참한 삶
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
불교이론의 발전-인도불교와 중국불교-1. 불교(佛敎)1) 불교의 사상적 특징불교(佛敎)는 기원전 5세기경 인도의 석가모니가 창시한 종교이다. 불(佛), 즉 사람(人)과 아닐 불(弗)자가 합쳐진 형태인데 이는 불(佛)이란 곧 사람이 아님을 뜻한다. 다시 말해, 불교에서는 인간이 절대자가 된다는 사상이
22페이지 | 2,800원 | 2007.01.03
불교의 인간관-인간이란 존재는 어디서 와서 어디로 가며 어떻게 다시오는가? 이 물음에는 오고 가고 다시 오고의 순환논리가 당위성을 띠고 있다. 기독교 등의 다른 종교에는 오고 가고는 있어도 다시 온다는 반복의 윤회논리가 없다.-새로운 생의 모든 것, 즉 다시 태어나게 될 세계, 인종, 계급, 성
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
불교는 오늘날 우리나라에 있어 신도의 비율이나 그 세력에 있어 가장 큼 자리를 확보하고 있다. 세계의 여러 종교 중에 불교만큼 인간의 문제를 인간의 입장에서 해결하고자 하는 종교도 없다. 불교는 인간의 현실과 본질을 신과 같은 초월적 존재의 의지로써 설명하지 않으며, 운명으로도 설명하려
13페이지 | 1,500원 | 2015.03.29
불교에서는 인간의 고통을 크게 네가지사고四苦혹은 여덟가지팔고八苦로 범례화 시켜 말한다. 우선 네가지 고통부터 보면 생로병사生老病死가 그것으로 태어난 것生 자체가 괴롭고, 늙어가면서 기력이 쇠하고 마음과 몸이 제대로 움직여 주지 않아老 괴롭고, 거기다 어김없이 병이 찾아와 때
7페이지 | 800원 | 2016.04.16
인간으로 하여금 죄의 결과로 겪게 될 사망을 극복하고 영생을 이루는데 그 목적이 있다. 인간이 영원히 산다는 것은 하느님의 생명창조의 근본목적이라고 할 수 있다. 결국 크리스도교의 생명관은 인간이 불사불멸하고 영생하는데 초점이 맞추어져 있다고 할 수 있다. ② 불교1) 근본 불교의 생명관
5페이지 | 1,100원 | 2010.01.15
불교에서 인간 존재를 인식하는 출발이며 사성제에서 가장 중심이 되는 진리이다. 집성제는 고가 어떻게 발생하고 성립되는지 그 근본을 밝히는 것이다. 이 고는 번뇌의 근본인 갈애(渴愛)로 인해 일어나며 갈애는 바로 無明에 의해 일어난다고 본다. 멸성제는 불교의 이상경으로 무명이 사라져 번뇌가
5페이지 | 800원 | 2015.06.27