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[철학, 불교, 불교사상, 아함경] 불교사상과 아함경정리
불교에서 중요한 개념인데 왜냐하면 붓다가 설정한 궁국의 목표요, 인간의 이상인 까닭이다. 인간은 대체 무엇이고자 원하고 있을까? 또는 무엇이 되고 싶다고 생각하는 것일까? 이에 대해서는 저마다 생각이 있을 터이므로 그 생각하는 내용도 각기 다양할 수밖에 없다. 그러나 이제 붓다가 가리키는
20페이지 | 1,200원 | 2006.11.19
인간은 어떤 것에 의해 장애를 받는 것이 아니라 그가 그것을 취하는 관점에 의해 장애를 받는다」라고 말함 2) 도교 및 불교 ① 인간의 정서는 그 근원에 있어 근본적으로 생각에 달렸다. ② 인간의 가장 격렬한 느낌의 통제나 변화를 위해서는 생각을 변화시키는 것이 매우 중요하다. 3) 애
13페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
인간존중의 사상첫째, 인간존중의 사상이다. 인간존중사상은 한국 민족의 저변에 깔려 시대에 따라 여러 가지 모습으로 나타나고 있다. 고조선의 홍익인간 이념과 고구려의 이도여치, 신라의 광명이세, 화랑도의 세속오계 중 살생유택, 불교와 유고의 인간존중 사상과 동학의 인내천 사상 등에서 찾아
3페이지 | 2,000원 | 2020.05.28
불교 사상에 기반을 두고 있었음을 손쉽게 발견할 수 있다. 그럼 고려인들이 금기로 삼은 것들 중에서 불교와 연관이 있는 것에는 어떤 것들이 있는지, 또 당시 불교의 사상은 인간의 질병과 그 치료에 대해 어떤 모습이었는지를 알아보도록 하자.Ⅱ. 불교란 무엇인가?고려시대 불교의 모습에 대해 살
10페이지 | 2,000원 | 2006.06.04
불교의 우주론과 인간의 본질에 관한 이야기에 익숙해 있었기 때문에 유학의 부흥을 위해서는 공맹(孔孟)의 유학과 같은 옛 것만을 외칠 순 없었다. 단지 수양(修養)과 위정(爲政)을 위한 학문을 넘어 당시의 지배적 사상인 도교와 불교에 대응하는 형이상학적 우주론이 필요했던 것이다. 그때까지 유학
9페이지 | 1,400원 | 2010.08.14
인간해방을 말하는 데에는 몇 가지 어려운 점이 예상된다. 하지만 앞에서 제기한 문제의식을 바탕으로 동양철학의 다양한 사유들이 오늘날 인간해방의 측면에 기여할 수 있는 요소가 어떠한 것들이 있는지를 살펴보겠다. 동양철학에는 다양한 사유들이 있다. 특히 불교 또한 인간해방의 관점을 잘 드
3페이지 | 500원 | 2006.06.18
인간해방을 말하는 데에는 몇 가지 어려운 점이 예상된다. 하지만 앞에서 제기한 문제의식을 바탕으로 동양철학의 다양한 사유들이 오늘날 인간해방의 측면에 기여할 수 있는 요소가 어떠한 것들이 있는지를 살펴보겠다.동양철학에는 다양한 사유들이 있다. 특히 불교 또한 인간해방의 관점을 잘 드
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
불교적 사상에서 인간들 각자의 본래적인 마음인 동시에 만유의 보편적 실체(원효), 인간들의 본래의 마음은 고요하고 부동하면서도 모든 것을 밝게 알아 무한한 묘용(妙用)을 나타냄을 그 본질로 하는 진심(지눌)이라고 한 것에서 짐작해볼 수 있다. 또한 성리학적인 입장에 의하면 아동들을 본연지성(
5페이지 | 800원 | 2010.02.24
인간은 어떤 것에 의해 장애를 받는 것이 아니라 그가 그것을 취하는 관점에 의해 장애를 받는다」라고 말한다. (2) 도교 및 불교 ① 인간의 정서는 그 근원에 있어 근본적으로 생각에 달렸다. ② 인간의 가장 격렬한 느낌의 통제나 변화를 위해서는 생각을 변화시키는 것이 매우 중요하다. (3) 애들러(
23페이지 | 1,600원 | 2004.08.16
불교에서 말하는 보살이란, 위로는 진리를 구하고 아래로는 중생을 구제하는 사람이다. 나보다 남을 위해서 봉사하며 남의 해탈을 위해서 자비로운 마음을 가지고 바라밀을 실천하는 불교의 이상적인 인간상이다. 그러므로 나에 대한 이기적인 집착을 버리는 공(空) 사상을 철저히 깨닫고 실천하는 것
16페이지 | 6,500원 | 2013.07.31