레포트 (649)
벤야민, E.프롬, F.L.노이만 등을 비롯하여 제2세대 연구자인 J.하버마스, A.슈미트 등이 포함된다. 그들은 정통파 마르크스주의의 교조주의(敎條主義)에 반대하면서도, 어떤 의미에서든 마르크스의 동기(動機)를 계승, 그것을 S.프로이트의 정신분석학과 미국 사회학의 방법을 결합시켜 현대의 경험을 바
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
벤야민, E.프롬, F.L.노이만 등을 비롯하여 제2세대 연구자인 J.하버마스, A.슈미트 등이 포함된다. 그들은 정통파 마르크스주의의 교조주의(敎條主義)에 반대하면서도, 어떤 의미에서든 마르크스의 동기(動機)를 계승, 그것을 S.프로이트의 정신분석학과 미국 사회학의 방법을 결합시켜 현대의 경험을 바
4페이지 | 800원 | 2016.07.15
벤야민 저, 차봉희 역,「현대사회와 예술」, 문학과지성사 1998.06.01, 선집2, 100쪽 인용이 글귀에서 볼 수 있듯이 복제는 복사기로 똑같은 것을 찍어내는 기술적 성과로 환원되는 것이 아니라 모방, 즉 미메시스로 근거지어지고 있다. 미메시스란 유사한 것을 생산하는 인간의 능력을 뜻하는 인간학적 개
6페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
벤야민이나 마샬 마클햄의 정확한 시점으로 돌아가는 편이 그 사실에 관한 보다 폭넓고 다양한 전망을 얻을 수 있는 상태가 된다.지금까지 우리가 당연한 듯이 수용해왔던 시각은 어떻게 성립되었으며 현재 어떻게 되어 있는가? 그리고 이제부터 어떠한 방향으로 나아갈 것인가?형태의 새로운 시각구
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
벤야민은 대중에게서 가능성을 보았고, 그러한 가능성은 인터넷을 통해 더욱 무궁무진해질 수 있다. 우리는 모두 포털사이트에서 강조하고 싶은 것을 보고, 검색을 해서 가장 보기 편한 곳에 보이는, 가장 먼저 뜨는 정보만 보며 살아갈 수도 있다. 그러나, 포털 사이트나 검색 엔진이라도 인터넷에 있
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
벤야민이 다다이스트들에 대해 말했듯이 일종의 포격 수단이 되어 버렸다. 예술의 탈신성화를 꾀하는 모더니즘적 입장은 양면성을 지닌다고 할 수 있는데, 자리와 고다르 같은 모더니스트들은 그들이 그토록 맹렬하게 공격하는 바로 그 문화에 깊이 물들어 있기 때문이다.의 풍부한 인용들
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
벤야민이 1세대로 프랑크푸르트 학파의 전성기를 주도. 최근에는 공적 영역과 의사소통행위이론으로 유명한 하버마스만이 프랑크푸르트 학파 2세대로 그 명맥을 유지함 . 프랑크푸르트학파의 비판이론(critical theory) 프랑크푸르트학파에서 활동했던 지식인들이 모든 사회 현상을 비판적인 입장에서
4페이지 | 800원 | 2016.04.16
현대의서양문화4A)라캉의 주체 개념에 대해 설명하시오.
벤야민의 알레고리론의 부활, 바흐친의 대화론의 부활 등 전 시대에 억눌려 있던 음성이 부활하는 20세기 후반부 상황에서 욕망은 주체의 문제와 함께 주요한 지적 동기가 된다.라캉은 프랑스 파리 태생의 정신분석이론가이다. 파리 의과 대학을 마치고 박사학위 논문으로
15페이지 | 2,500원 | 2015.09.13
뉴미디어 콘텐츠와 문화 전자적 정보 양식과 이용자 리포트
벤야민, 엔젠스베르거, 맥루언 등)과 새로운 지배 형식으로 자유를 위협할 것이라는 입장(아도르노, 하버마스, 제임슨 등)이 그것이다. 그러나, 포스터는 이러한 논쟁이 그가 제 1미디어 시대의 지배적인 형태인 텔레비전, 라디오, 영화 등 일방통행식 발화의 형태를 띤 방송 모델에 한정된 논의라고 말
22페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
벤야민의 알레고리 개념: 고립된 현실의 단편화, 유기적전체가 아닌 단편들의 무의미한 합성.대상은 우울, 멜랑콜리 외의 어떤 의미도 갖지 않음.역사의 파편화.5. 몽타주-전체를 해체시키는 개별적 요소의 독립, 미적 조화의 해체를 통해 창조된 현실의 단편들이 새로운 미학적 대상을 창출. 부분
24페이지 | 1,000원 | 2015.06.27