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문화적으로 많은 혜택을 얻고 있다. 인터넷 보급률 세계1위라는 명성에 걸맞게 우리 생활에서 인터넷은 깊이 자리 하게 되었다. 하지만 그에 못지 않게 정보의 격차는 갈수록 심해지고 있다. 인터넷 초기에는 누구나 원하는 정보를 손쉽게 알 수 있었지만 이제는 그러한 정보를 알기 위해서는 그에 맞는
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
맥루한과 벤야민」, 한국언론학회,『한국언론학보』, 48권 3호, 2004, p. 413~414에서 인용.그러나 1960년대 후반부터 ‘발터 벤야민’ 이라는 이름은 독일과 서구의 비평계, 철학, 미학에서 하나의 보편성을 획득했다. 주로 1920~1930년대에 활동한 이 문화철학자가 갑자기 주목의 대상이 되고 현실성을 획득한
28페이지 | 2,800원 | 2008.01.29
맥루한과 포스트먼은 미디어 발달에 따른 변화의 양상을 보는 시각에서 차이를 보인다. 특히, 맥루한이 텔레비전을 인류 최대의 발명품으로 극찬한 반면 포스트먼이 그 영향력과 사회에 미치는 문화구조변화 양상을 부정적으로 보았다는 것은 이러한 사고관의 차이를 가장 극명하게 보여주는 대목이
6페이지 | 1,100원 | 2010.01.27
문화 전반을 일컫는다. 이러한 예술에서의 미디어는 기호학적 요소, 즉 예술의 시각적 존재 이유를 설명하는 관건으로서의 재료를 일컫는다. 이는 맥루한(Marshall Mcluhan)의 “미디어는 메시지이다(Medium is message)”라는 매체 중심적 사고와 관련이 있다고 할 수 있는데, 이 같은 메시지의 전달은 이미지를
10페이지 | 1,200원 | 2010.07.28
[미디어] 핫 미디어와 쿨 미디어로써의 ‘인쇄’와 ‘텔레비전’
맥루한의 미디어 결정론미디어는 메시지다라는 다소 파격적인 정의를 받아들이려면 먼저 그의 이론의 바탕은 무엇인지를 알아야 할 것이다. 따라서 그의 이론 바탕인 미디어 결정론과 역사관을 알아보는 것이 선행되어야 할 것이다. 맥루한의 미디어이론은 기본적으로 미디어가 인간이 사회와 문화
9페이지 | 1,400원 | 2004.10.27
맥루한이 모든 매체를 ‘인간의 확장’이라는 측면에서 바라보고 있듯이, 진화론적 관점에서 보면 커뮤니케이션 수단으로서의 모든 매체는 ‘책(book)’이라고 할 수 있다. 일찍이 일리인이 ‘사람’을 최초의 책으로 본 것은 문자 또는 필사재료가 탄생하기 이전의 구술문화현상까지도 곧 책으로 파악
18페이지 | 7,500원 | 2009.07.14
문화정치라는 보다 바람직한 시각에서 제대로 사고할 수 있다.KBS가 적극 신설을 고려하고 있는 미디어 비평 프로그램도 바로 이러한 관점에서 평가되어야 한다. KBS의 미디어 비평 프로그램 편성은 단순히 기존 MBC의 그것을 보충하여 일종의 장르 시너지 효과를 낼 수 있다거나, 국가 방송에 의한 최초
11페이지 | 5,000원 | 2009.10.13
맥루한의 말을 빌리지 않더라도, 광고가 시각이미지를 양산하고 우리의 삶의 방식을 규정지으며, 문화적 흐름을 조망하는 아이콘이 되어 버렸음은 누구도 부인하지 못할 것이다.2. 광고를 보면 사회를 안다.사회는 80년대 이념의 시대에서 90년대 문화의 시대로, 그리고 이제 2000년대는 정보화 시대로
11페이지 | 1,400원 | 2004.03.21
문화와 맺고 있는 관계에 대한 설명이라고 볼 수 있다.옹은 쓰기와 인쇄술 및 전자 장치 등 말(the word)을 다루는 새로운 기술적 방법을 미디어라 본다. 옹의 학문적 관심은 구체적인 커뮤니케이션 기술에 국한되었지만 맥루한과 마찬가지로 미디어를 단순한 인조품으로 보지 않았다. 미디어는 정보를
17페이지 | 1,500원 | 2006.10.17
문화는 인민의 아편이다.)▣ 이미지유평근, 전형준, 이미지 (살림, 2001) p.22,26. ‘이미지’라는 용어의 어원 ‣ 아이콘(Eikon) : 이미지를 이해하는 핵심단어로서 어원적으로 닮음(resemble)의 뜻을 갖는다. 시각적 경험을 표현하기 위해서 쓰였으며 실재(realite)를 닮은꼴로 재생해 내는 것을 의미, 꿈속의
14페이지 | 1,600원 | 2005.12.12
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