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문화를 창출해주었다. 그러나 우리는 반드시 그 속에서 행복하지 않다. 약간의 행복을 가져다 줄지언정, 절대의 불행을 없애지는 못한다. 나는 디지털이 전쟁과 기아를 해결해주는 데 도움이 될 것이라고 믿지만, 문제는 디지털세계 또한 거대국가와 독점자본으로부터 완전히 벗어나지 못한다는데 있
7페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
문화를 창출해주었다. 그러나 우리는 반드시 그 속에서 행복하지 않다. 약간의 행복을 가져다 줄지언정, 절대의 불행을 없애지는 못한다. 나는 디지털이 전쟁과 기아를 해결해주는 데 도움이 될 것이라고 믿지만, 문제는 디지털세계 또한 거대국가와 독점자본으로부터 완전히 벗어나지 못한다는데 있
7페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
문화의 철학적 이해」, 『철학의 21세기』, 소명,2002 p.103 참조이러한 낙관적 견해에 대한 비판도 만만치 않다. 문명비판가 제레미 리프킨이 그 선두를 달리고 있다. 1960년대 이미 맥루한은 텔레비전과 같은 미디어로 파편화된 세계를 걱정했는데, 그의 주장은 오늘도 유효해서 “전자 인간은 육체가 없
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
맥루한의 뜨거운 매체와 차가운 매체의 특징과 각각의 예는?1) 뜨거운 매체: 고정밀성과 저참여성 / 영화, 라디오, 사진2) 차가운 매체: 저정밀성과 고참여성 / 텔레비전, 전화, 만화Q9.미국의 대중문화가 우월한 시장성을 자랑할 수 있는 배경은?1)영어2)미국 정부의 전폭적인 지원Q10. 공동체 문화가
2페이지 | 800원 | 2016.07.15
문화 자선 사업 등) 리더십을 발휘하는 이미지 유형3) 냉철한 균형감각을 지닌 손석희(MBC 아나운서)MBC 100분 토론‘을 진행하는 진행자로서 “냉철하고 날카롭게 상대방 혹은 쟁점의 핵심을 파고들어, 사소 한 것도 놓치지 않고 속도감 있게 몰아치는,” 그리고 “시원하게 핵심을 정리해내고 날카롭
347페이지 | 4,500원 | 2016.04.17
맥루한의 용어를 빌리면 찬 이미지이고 그것들이 담론을 영속화한다. 일체화된 기호로서의 신화, 또는 이미지로서의 신화는 하나의 복합체이다. 바르트는 그것을 형(形) 속의 관념들이라고 표현한다. 복합체로서의 신화는 표상방식에 있어서 모호하지만 그것이 의미작용을 의식에 던지는 것은 역사와
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
맥루한은 ‘미디어가 메시지’ 라고 했다. 인터넷 시대에도 그 명제는 유효할까? 물론 유효하지만 더 중요한 명제의 뒤로 빌려나야 할 것 같다. 표현이 상스럽긴 하지만 ‘싸가지가 메시지’ 라는 명제다.발생론적 오류. 발생론적 오료란 어떤 이념, 사상, 이론의 기원이 갖는 속성을 그 이념도 가지고
12페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
맥루한(1973)은 의사소통은 인쇄문하에서 전자문화로 변화하고 있다고 주장했다. 또한 매우 많은 부분에서의 정보나 오락이 동시에 일어날 수 있는 ‘지구촌’의 발흥을 예언하였다.뚜렌(1974)과 벨(1974)은 지식과 산업 주의적 경제 서비스 기반에 있어서의 발전은 반드시 후기 산업사회를 창출한다고 주
8페이지 | 800원 | 2016.04.16
문화적, 종교적 차이를 내세워 분절화의 길을 가기도 한다.각각의 개별사회들은 기능적 분화와 구조적 복합성의 증대를 겪으며 다원화 해 간다. 일과 직업이 다양해지고, 사회 계층이 다원화하며, 계층 내의 다양화도 일어나면서 중간 계급이 팽창한다. 지역 분권화는 지역 간의 문화적 다원화를 초래
25페이지 | 1,900원 | 2016.03.23
Marshall McLuhan에 대해, Marshall McLuhan이 말하는 미디어란
문화는 모든 사물을 관리하기 위해 이들을 분할하고 구분하는데 숙달되어 있으므로 이제 실제로 미디어가 메시지다라는 것을 납득하게 되면 다소 충격이 될 것이다.모든 사물들을 통제의 수단으로 분리해서 보는데 오랫동안 익숙해져 있는 서구와 같은 문화 내에서는 작용면에서나 실제적인 면
17페이지 | 800원 | 2016.03.06