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묵시문학 둘 다에서 나타는 것을 확인할 수 있는데, 그 중에는 헬라 신화 중 ‘데메테르’라는 신이 사람으로 변모되자 집안이 빛으로 가득 찼다는 이야기와, 다니엘 7:9절에서 나온 ‘옛적부터 항상 계신이’에 대한 환상이 있다. 크레이그 A. 에반스, 『WBC-34 하 마가복음 3:27-16:20』, 김 철 역,(서울: 솔
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
[교회] 교회 개척, 갱신, 교회사회사업, 교회 소그룹활동과 청년부활동
묵시문학에 까지 계속되었다. 남은 자에 대한 사상은 이스라엘의 죄에 대한 하나님의 무서운 심판에서 피할 길을 얻은 경건한 소수의 사람들이 하나님의 사역에 동참하여 하나님의 뜻을 성취하기 위한 사명을 가진 공동체로서 보호되어 남겨져 하나님이 그들을 중심으로 의로운 일을 하신다는 것이다.
20페이지 | 7,500원 | 2007.01.14
묵시문학에서는 마지막 때 하나님의 나라를 불러올 이러한 ‘사람’이나 인자가 그야말로 구체적으로 인간적인 모습으로 그려지고 있다. 인자의 가장 중요한 기능은 마지막 때의 심판이다. ‘사람’이나 인자가 마지막 때 하나님이 계신 하늘에서 구름을 타고 나타날 심판자이다. 유대인들의 이러한
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
신약 기독론의 기원 초대교회 예수는 기독론을 가지고 있었는가
묵시문학적인 관점에서 묘사된다. 부셋은 양식비평의 방법론들과 결론들을 이용하고 있는데, 말하자면 기적 이야기를 예수를 영화롭게 하기 위해 삽입된 가상적인 첨가물로 설명하고 있다. 우리는 부셋에게서 기독론에 대한 엄격한 역사적 접근을 하고 있음을 볼 수 있는데 그것은 사상에서 논리적인
13페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
묵시문학적 파멸의 결과로 보는 것이 아니라 세계 한가운데서 그리스도의 제자들에 의해서 자라나오는 현재적인 것으로 이해했다 손규태, 「하나님 나라와 공공성」, 대한기독교서회, p27-29사회복음이란 무엇인가?(라우쉔부쉬를 중심으로)미국에 자유주의적인 복음주의자들은 개인적인 차원의 사회
3페이지 | 500원 | 2015.03.29
묵시문학 등에 있는 “위기와 희망”에 관심을 기울이고 있다. 침멀리의 구약 신학 방법론구약성서의 신앙이 자신의 비밀을 지키기 위해 세계와 역사에 등을 돌리는 것이 아니라 세계나 역사적인 사건들의 흐름과 깊은 관계를 맺고서 역사 안에서 마주치는 것들과 대화를 나눈다는 점에서 더욱 그러
9페이지 | 1,400원 | 2004.09.22
묵시 문학의 죽은 자의 부활 사상예수 부활은 종말론적 구원 사건의 선취이다. 예수 부활에 대한 신앙은 그리스도교를 성립시키는 데 가장 핵심적인 요인이 된다. 부활 신앙은 유대인의 묵시 문학적 배경 속에서 죽은 자의 부활이 하느님의 전능에 의해 마련될 종말 사건이라는 견지에서 이해할 수 있
5페이지 | 600원 | 2004.04.20
문학 양식을 통해 드러냄’ 만을 더욱 좁게 의미하는 성서신학적 용어인 ‘묵시(Apocalypse) 등 두 가지로 나뉘어 번역된다. 계시와 묵시는 엄밀히 말하면 앞에서 설명한 것과 같은 뚜렷한 차이가 있다. 따라서 엄밀히 말하면 본 계시록은 계시록이 아니라 묵시록으로 번역해야 할 것이다. 어쨌든 본서를
14페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
[역사서] 역사서를 어떻게 설교할 것인가(역사서).hwp
문학적 형식들을 취하여 다양하게 쓰여졌다. 시가서와 산문, 그리고 비유와 역사서와 예언서, 지혜서, 서간문(서신), 그리고 묵시 문학적 형태로 기술되어있다. 그러므로 우리가 성경의 의미를 바로 이해하기 위해서는 성경의 이러한 문학적 특징들 혹은 형식들이 지닌 의미를 잘 이해해야 한다.이점에
20페이지 | 4,000원 | 2009.11.09
묵시 문학의 선구자적인 성격이다. 메뚜기 떼의 재앙은 여호와의 진노의 표징으로서 이스라엘이 회개하여야 함을 계시한 것이다. 이스라엘의 하나님께 대한 제사가 끊어져 있는 상태는 하나님과의 언약의 보증이 사라진 것으로 하나님의 저주가 그들에게 임하였음을 나타내 주는데, 그들이 회개하기
4페이지 | 800원 | 2015.06.27