레포트 (2,630)
자연적 배경인 ‘안개’ 이미지와 더불어 자세히 분석하기로 하겠다.의 시간경험된 시간, 주관적 시간은 이제 실제의 시간과 동일시하게 되었다. 주관적 시간과 객관적 세계의 시간 사이의 간격은 멀어졌다. 시간은 실제적 경험이 아니라 기억의 짜임새이기 때문이다. 시간을 객관적 세계
14페이지 | 1,600원 | 2015.03.29
무위자연을 내포하는 철학 서적은 어떨까. 철학이 당장 실용적이지 않다고 하더라도 생각의 전환을 꾀할 수는 있고, 사회를 바꾸는 힘은 개개인의 생각이 그 불씨가 될 수 있으니까 말이다.그리고 그동안 나는 내가 책을 읽는 습관의 어떤 부분이 잘못 되어있는지 궁금해 왔었다. 이 책에서는 책읽기
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
서평 레이첼 카슨의 침묵의 봄 을 읽고 침묵의 봄 줄거리 침묵의 봄 독후감
자연에 대해 어느 정도 보호하고 가꾸는 일 정도만 해야 하는 것이 바람직하다고 생각한다. 새로운 연구 경향도 생태계의 사이클이 무너지지 않게 평가하고 분석하여 이루어지는 것이지만 지금 실시한 처방이 후세에 우리에게 어떤 결과로 돌아올지 아무도 모르는 것이다.노자•장자 사상에 ‘무위자
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
인문어학 서울 1964년 겨울을 읽고 사회 ㆍ 문화적 비평
자연과 유리 되면서 사람들은 고립되고 이기적이 된다. 추운 겨울, 얼어붙은 황무지와도 같은 서울 거리는 시골에서 올라온 ‘나’가 부딪쳐야 하는 현실이고 1964년 겨울은 그로 하여금 냉혹한 삶에 대해서 눈뜨게 하는 시간의 한 지점이다. 은 세 사람의 만남을 통해 마음의 연결고
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
미학 이 세상에서 가장 아름답다고 생각하는 것은 그리고 그것을 누구보다 잘 말했다고 생각하는 철학자는
자연스럽게 보시하며 주는 기쁨을 아는 너그러움의 행위를 말합니다. 예컨대 경제기술적 사유는 이기적 손익에 너무 민감하고, 도덕윤리적 사유는 명분적 선악에 너무 예리합니다. 그래서 두 사유는 불교식으로 말하면 모두 아집과 법집에 빠져있다고 볼 수 있습니다. 바타유는 서양철학이 반쪽만을
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
무위사, 영랑생가, 강진 청자박물관, 다산초당, 백련사, 마량포구, 강진 수산물 경매장2) 하멜과 하멜 표류기①하멜하멜 Hendrik Hamel, ?~1692국적: 네덜란드 주요저서: 《하멜표류기》(1668) 네덜란드 동인도회사 소속 선박 선원으로 1653년 일본 나가사키로 가던 도중 일행 36명과 함께 제주도에 표착했
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
무위자연의 도를 깨치는 것으로서 망기 또는 좌망 이라고도 함, 망형의 다도정신은 고려청자의 다기에도 투영 *조선-다산 정약용: 유배지 강진의 다산초당에서 읊은 차시에서 극한 상황을 소요(온갖 욕망을 버리고 유유자적할 때 누릴 수 있는 자유로서)와 자득의 정신으로 극복한 모습을 볼 수 있
27페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
무위와 무욕으로 통일하여 이상을 건설했다. 그리고 인격 통일의 방법을 문명의 회귀라 말했다. 옛날의 모습처럼 그 사회의 현실에 만족하고 문명의 이기를 쓰지못하게 하여 더이상의 발전이 없는 상태가 되었을때, 비로소 낙원을 만들 수 있다고 보았다. 이는 작은 형태의 공산사회로서, 개인주의를
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
자연환경 전반에 전문적 교육을 받으신 어르신들이 초중고등학생을 대상으로 지역 및 학교 인근의 숲 또는 공원 등에서 숲속생태체험 학습을 실시하는 사업입니다. 현수막사업단 창조기획창조기획은 현수막 제작 사업으로 60세 이상 어르신들이 사업홍보/접수/시안/제작/납품에 이르기까지 사업
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
자연법칙을 이용하여 정신에너지는 신경생리학적 욕구에서 유래한다고 믿었으며, 신체적 흥분이 소망의 형태로 나타나면 그것이 바로 본능이 되고 인간의 모든 행동의 근원은 본능에 의해서 결정된다고 주장하였다. 또한 이런 정신활동을 하는데 필요한 에너지 양은 제한되어 있어서 어떤 정신활동에
15페이지 | 1,500원 | 2015.03.29