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무속이다. 무속은 한국의 종교사상역사문화음악연극 등의 학문 연구에 매우 중요한 자료가 된다. 이 무속신앙의 주체자는 무당이다. 무당 없는 무속은 생각할 수가 없다. 따라서 무속은 이러한 무당을 중심으로 하여 민간층에 이어져 내려오는 종교적 현상이라는 것이다. 설문에 의하면, 남자무
11페이지 | 5,000원 | 2008.12.13
< 한국 민속학의 이해 >무가의 이해 1. 무속(巫俗)과 무가 ● 무가란? 무당이 굿이나 독경을 하면서 부르는 노래이다. ● 무가의 성격 노래가 아닌 말로 구연되는 부분도 있고, 행위와 대사로 표현되는 부분이 있어서 복합적인 성격을 가 진다.● 무당이나 굿이라고 하면 부정적으로 인식하는 이유는
5페이지 | 800원 | 2005.05.30
무 가 론1. 무가의 개념⟶무가란 설화, 민요, 판소리와 같은 구비전승물이면서 무당이 무속의례 중에 구연하는 말과 창(唱)혹은 무당이 굿이나 독경을 하면서 부르는 노래 강등학 외, , 월인, 2005, 305p 로 무속의례의 갈래에는 앉은굿과 별신굿이 있음⟶앉은굿; 독경무(讀經巫)에
14페이지 | 1,500원 | 2007.11.06
한국의 무속1. 한국 무속 일반적 성격 (1) 무(巫)의 개념동북아시아 일대에 퍼져있는 종교 현상인 샤머니즘(shamanism)의 하나로 사제인 샤먼(shaman, 무당, 살만)과 그에 의해 집전되는 제의, 그 제의를 요청하는 사람들로 이루어져있다. 이들은 제의 참여로 탈자적경험(ecstasy)을 특징으로 한다. 민간신앙의
4페이지 | 900원 | 2005.02.03
무속서사시가 풍부하게 전승되고 있는 지역으로, 구비서사시의 보편적 원리를 탐색하는 데에 중요한 단서를 제공해 준다. 우선 이 지역의 무속서사시를 살펴보기로 한다. 부리야트족의 울리게르(Uliger) 영웅은 무당을 무시하고 심지어 영웅에게 대항하는 여자 무당을 죽이기까지 한다. 이는 이 지역의
13페이지 | 5,000원 | 2013.07.28
소주제 : 진오귀굿에 담긴 종교적 상상력과 그 의의에 대해서 알아보자. 서론 1. 굿 무당이 노래와 춤으로써 무아의 경지에 돌입하여 탈혼의 과정을 거치며 신과 접촉하고, 거기에서 신탁을 통하여 길흉화복 등의 인간의 운명을 조절해 달라고 비는 제의이다. 무
6페이지 | 900원 | 2005.03.02
한국민속학의이해 1조무가의 전승원리와 구연방식무가란 굿거리 가운데서 극적인 행위를 통하여 연극적으로 전개되는 것으로 무속의식에서 빼 놓을 수 없는 요소이다. 원래 나라 무당이라 할 수 있는 사람이 국중대회 에서 부르던 건국서사시가 (나라의 시조를 섬기던 노래)가 통치방식이나 유교, 불
4페이지 | 800원 | 2005.05.30
무속신앙 중 무당이 샤머니즘의 색채를 강하게 띠고 있다. 또 무속은 외래 종교가 들어오기 전부터 한민족의 생활 속에서 자리 잡아 왔으며 외래종교(불교, 도교, 유교)가 유입되자 무속과 융합을 했다. 김동리는 인간 개인의 비극뿐만 아니라 민족적으로 처한 운명적 비극에서 벗어날 수 있는 세계로
6페이지 | 1,100원 | 2006.01.06
무속신앙 1) 무속의 성격 무당과 그 신도들을 중심으로 전승되어 지고 있는 종교적 현상으로 민간신앙 가운데서 가장 확고하면서 광범위한 우주적 신앙체계를 갖추고 있다. 무속은 원시적 종교의 형태를 벗어나지는 못했지만 종교로서의 모든 요소를 구비하고 있어 오늘날에도 살아 있는 종교로서 민
4페이지 | 800원 | 2004.02.25
무속에서 찾을 수 있다고 생각한다. 수업 시간에도 배웠고 관련 서적에도 나와 있는 키워드는 ‘엑스터시’이다. 망아(忘我) 혹은 무아(無我) 라는 한문 표현으로도 쓸 수 있는 이 키워드에서 한국의 춤의 기원이 존재한다고 본다. 한국의 무속인 혹은 무당이 굿판에서 벌이는 굿은 일반적인 정신 상태
2페이지 | 800원 | 2016.04.16