레포트 (158)
부르심을 듣는 소년이 되었다. 사무엘을 통해 볼 때 사회적 책임을 질 수 없는 미성숙한 어린이도 하나님의 부르심의 대상이 되고 사명도 받을 수 있음을 알 수 있다. 김숙령, 송영란, 『유아 기독교 교육 프로그램』 (서울: 교육아카데미, 1998), 18쪽.구약시대 후기에 이르면 남자는 생후 8개월에 할례를
60페이지 | 3,400원 | 2013.06.20
부르심을 입은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라” 또 고전 1장 30절에서 그는 “너희는 하나님께로부터 나서 그리스도 예수 안에 있고, 예수는 하나님께로서 나와서 우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구속이 되셨으니”라고 고백한다.바울은 그
89페이지 | 4,500원 | 2013.04.11
예수그리스도(예수, 그리스도)생애, 예수그리스도(예수, 그리스도)가르침, 예수그리스도(예수, 그리스도)사명,인격, 예수그리스도 기도비유,관련연구
마태보다는 누가가 더 충실히 반영하고 있는 것으로 보인다. 마태는 산상설교에서 “주기도”를 “외식하는 자”들의 기도와 대조시킨 하나의 모범기도로 제시하고 있는 반면, 누가는 “주기도”를 예수가 제자들에게 맨 처음 가르치게 된 배경과 동기를 소개한다. “기도의 응답”에 관한 가르침도
20페이지 | 7,500원 | 2013.01.23
마태복음에서 마태는 자신이 부르심을 받기 전에 이 기사를 기록하고 있는데 비해 누가복음에서는 열 두 제자를 부르신 후에 무리와 함께 평지에서 설교하신다.두 복음서에서 보이는 차이점은 마태와 누가복음을 기록하기 위한 전승 자료의 차이에서 왔다고 볼 수 있다. 많은 학자들이 마태복음과 누
42페이지 | 3,000원 | 2012.11.23
마태 19, 12)이나 당신이 완전해지려고 하면 가서 당신이 소유하고 있는 것을 팔아 가난한 사람에게 주시오. 그러면 하늘에서 보물을 차지하게 될 것입니다. 그리고 와서 나를 따르시오(마테19, 2))나 누가 내 뒤를 따르려면 자기 자신을 버리고 제 십자가를 지고 나를 따라야 합니다“(마르 9, 34)라는 말
31페이지 | 2,500원 | 2012.10.24
마태복음 어떻게 읽을 것인가』, (성서유니온선교회, 2005)유상섭, 『설교를 돕는 분석 누가복음』, 규장, 1998이상근 `누가 복음 주해` (신일 정판사, 1968)이상근, 『주해신약-누가복음』,(대한예수교 장로회 총회교육부,1974)장보용 `헬라어분해대조성경` (도서출판 로고스, 2006)최세창, 『신약주석 시리
29페이지 | 2,500원 | 2012.09.05
부르심을 받은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라” 이를 통해 초기 마태공동체의 상황 역시 크게 다르지 않음을 유추해 볼 수 있는데, 예수님 당시로부터 계속해서 자신들의 기대에 부응해 주기만을 바라며, 하나님의 뜻이 아닌 자신들의 의견대로
24페이지 | 2,100원 | 2011.08.29
마태의 부활 전승에 관한 연구』, (연세대학교, 1980)3. 김운호,『주의 만찬 전승에 나타난 신학 이해』, (장로회신학대학교, 1997) 4. 장석식,『요한복음의 성만찬 전승의 연구 : 요한복음 13:1~20을 중심으로』, (감리교신학대학, 1992)5. 전형구,『요한문헌의 와 쿰란문서의 의의교사의 비교
29페이지 | 2,100원 | 2011.08.29
마태(26:21-25)에 있어서는 만찬 전에 놓여 있다. 이것은 누가에 의해서 배열순서가 의도적으로 바뀐 것인데 여기에는 교훈적인 동기가 숨어 있다. 즉 주의 만찬에 참여한 자도 공동체의 회원들을 배신할 만큼 타락할 수 있기 때문에 주의 만찬에 참여하는 자는 각자가 타락하지 않도록 조심하라는 것이다
51페이지 | 2,800원 | 2011.08.29
부르심→금식논쟁> 패턴은 마가(2:1~22), 마태(9:1~17), 누가(5:18~39)에 모두 나타난다. 세 복음서는 세례 요한의 출현과 예수님이 그로부터 세례를 받으시는 장면으로 예수의 공생애 묘사를 시작하며, 갈릴리와 가버나움을 중심으로 하는 예수의 활동과 팔레스타인을 거쳐 예루살렘으로 가는 도상에서 일어
34페이지 | 2,700원 | 2011.08.29
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