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오코너의 괜찮은 남자 찾기 어렵네요 A Good Man Is hard to Find
신앙에 대한 확고한 옹호자이며 동시에 문학적 기교의 실천가이다. 농장과 도시, 그리고 주변의 시골 풍경들이 소설의 지리적 배경을 이룬다. 인간에게 무관심한 땅과 마을들의 실체가 인물들에게 도전하고 그들을 좌절시킨다. 그녀는 그녀의 수상집 『Mystery&Manners』에서 작가로서 자기는 모든 것을 정
13페이지 | 1,500원 | 2015.03.29
마을 주민 전체가 합심하여 자신의 고향을 널리 알리고 자신이 마쯔리에 적극적으로 참여하고 즐김으로써 성공한 마쯔리도 많다. 대표적인 예가 고치시(高知市)의 ‘요사코이마쯔리(よさこい祭)’, 헤소마쯔리(へそ祭:北海道 富良野市)’, ‘가시마 갯벌 올림픽’ 등이 있다.이 중에서 고치시(
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
신앙 등의 자신만이 가지고 있는 굴레 안에서 여타의 다른 사람들 보다 많은 충격과 번뇌 속에서 파생된 것 같다. 그의 재능인 문학적 작품 안에서 초기에는 서양의 모더니즘이나 중기에는 가톨릭 신앙, 그리고 후기에는 자연 속에서의 은일 등으로 새로운 길을 여러 가지로 잡아가며 현실의 고달픔을
10페이지 | 800원 | 2015.06.27
마을사람들과의 교류가 거의 없던 이 노파의 집에 어느 날 많은 사람들이 찾아오고, 노파는 영문도 모르는 채 그들에게 끌려간다. 그리고 노파는 잡귀를 연인으로 삼아 악마의 연회에 참가한 사실, 악마와 성교하고 계약했다는 사실, 성별(聖別)로 된 빵을 짓밟고 가톨릭 신앙을 부인한 일, 우박을 동반
12페이지 | 1,200원 | 2005.12.05
마을에 조상신을 모시는 사당을 만들어 놓고, 자손의 보호와 번영을 기원하던 것도 신앙의 일종으로 포함되고, 우리에게 공포와 두려움의 대상으로 인식되는 귀신도 이에 포함된다. 즉, 신의 세계라고 해서 인간이 만든 종교에서 믿음의 대상이 되는 신만이 있는 것은 아니다. 굳이 종교의 형태로 나타
5페이지 | 800원 | 2005.08.02
신앙심이 깊이 배여 있다. 굿판도 알고 보면 신과 인간 사이에 무당이 간여하여 즐기는 놀이판인 것이다. 둘째, 우리나라 놀이는 마을 사람들이 함께 어울려서 즐기거나, 아니면 이웃 마을사람들 간에 즐기던 마을공동체 놀이가 대부분을 차지하고 있다. 반면에 우리나라 놀이들 중에는 개인적으로 즐
10페이지 | 5,000원 | 2013.08.13
신앙생활이 편의주의적이고 다소 방만했던 것에 비하여 그녀가 다녔던 너니튼(Nuneaton) 마을의 소학교와 코벤트리(Coventry) 읍내의 중학교는 그녀에게 청교도적인 경건주의 신앙의 길을 열어주었다. 이들 학교는, 18세기 말엽에 복음주의 기독교(Evangelical Christianity)라는 이름으로 시작되었던 영국국교회
4페이지 | 800원 | 2004.08.21
마을숲은 인위적으로 보전되어 마을 공동체의 다양한 문화적 배경을 내포하고 있다. 마을숲은 마을을 수호하는 신이 되기도 하고 신과의 소통로가 되기도 하는 마을의 문화적 상징이다. 제의가 전승되고 있는 마을숲은 일상성과 신성을 함께 가지고 있다. 종교적으로는 신앙의 대상이 되고 풍수적으
8페이지 | 4,400원 | 2022.03.28
김동리의 무녀도 작품 분석 종교적 대립과 그에 대한 화합의 열망
마을사람들이 그동안 집안에 안 좋은 일이나 병이 났을 때 항상 찾아왔던 무속신앙의 굿을 더 이상 찾지 않고, 마을에 교회가 세워지면서부터는 하나둘 교회로 향하여 재앙을 막거나 복을 위해 기도를 드린다는 측면에서 욱이의 죽음은 승리로, 모화의 죽음은 패배로 볼 수 있다. 즉, 김동리는 소설 속
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
마을의 퇴락한 집에 사는 모화는 무녀였다. 그녀는 세상 만물에 귀신이 들어앉아 있다고 믿었으며, 그녀의 생활은 굿이 그 전부였다. 그녀의 식구는 넷이었는데, 남편은 거기서 얼마 떨어지지 않은 곳인 해변가로 나가 혼자 해물 장수를 하고 있었고, 아들 욱이는 무당의 사생아로서 동네에서 배겨나기
2페이지 | 800원 | 2016.04.16