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디오니소스 제전이라는 축제, 행사의 일부분이었고, 서양 중세의 여러 연극들이 장원이라는 공동사회를 바탕으로 한 마을 축제나 교회 행사의 일부분이었다. 우리 나라의 연극적 예술들도 무당이 주재하는 종교의식의 한 부분이었다.자본주의 사회로의 이행은 인간의 모든 노동의 산물을 상품으로 전
23페이지 | 1,700원 | 2005.11.14
디오니소스적인폼,로망파의 음악, 현대의 시와 음악노래클래스에 의한 합창상급생의합창기악리코더, (라이어)또한 다른 악기, 클래스의 오케스트라상급생의 오케스트라회화수채화, 색채 체험, 물건의 묘화, 분위기의 연습다양한 양식선묘포르멘 선묘프리핸드의 기하학과 간단한 제도기하
25페이지 | 2,000원 | 2005.11.11
디오니소스신전의 제의에서 연극이 분화되어 나온 과정이 선명하게 드러나 있다.3. 연극의 종류연극은 그 본래의 성격과 발전해 나온 역사적․지역적 요인으로 매우 뚜렷한 형식을 지니고 있는데, 그것은 여러 종류로 구분될 수 있다. 먼저 지역적으로 나눈다면 동양연극․서양연극․아프리카연극
10페이지 | 1,400원 | 2005.11.04
디오니소스적 충동적 인간론이다. 인간은 생활 일반의 도피자로 언어나 도구 등에 의해 자기감정의 병적인 고장 속에서 허송세월을 보내고 있다.5) 최후 새로운 이념인 창조적 인간론이다. 이 인간은 진지성과 책임성을 지닌 요청적 무신론에 의한다.하르트만은 인간이 진정 자유롭고 윤리적인 존재
11페이지 | 1,200원 | 2005.10.21
[축제문화] 축제비교를 통한 동서양의 차이에 대한 조사
디오니소스적인 것들의 의미를 분석하고 있다. 터너에 따르면 하층이면서 복종적인 가난한 계층의 사람들은 상상력 속에서 공동체적인 ‘평등’과 사회적인 이동성을 추구하기 때문에 의례행위를 통해서 혼돈적인 잠재성을 표현한다고 본다. 이와 같이 사육제와 사육제적 주기를 중요한 사회적 변화
27페이지 | 2,000원 | 2005.10.11
디오니소스적 존재로 비이성과 취기에 찬 부도덕한 신의 지배를 받는 존재였으며, 프로이드의 무의식이나 마르크스의 대중이나 사이드의 성(性)과 같이 어둡고 부도덕한 실체로 전락해갔다. 이 혼돈스럽고 비이성적인 우주에서 인간의 자아는 자기 통제를 벗어났고, 중심없는 주체와 무질서한 외적 사
19페이지 | 1,700원 | 2005.09.29
디오니소스 혹은 리베르), 헤라클레스, 큐피드 등의 신들도 인기가 있었다. 또한 로마에는 오리엔트 지역의 여러 종교들도 전래되어 종교의 박람회장이 되기도 하였는데, 오리엔트에서 들어온 종교로서 대표적인 것으로는 먼저 소아시아 출신의 키벨레 여신숭배를 들 수 있다. 이 역시 포에니 전쟁 당
39페이지 | 1,000원 | 2005.09.27
디오니소스제전의 유사성을 설명하고 우리나라의 가면극을 서구민속축제인 카니발과 비교문화적 관점에서 고찰하였다. 즉 카니발의 특징을 ①겨울과 봄, 삶과 죽음을 상징하는 극적 갈등 ②자연과 인간의 풍요와 다산을 기원하는 의식 ③음식을 먹고 노는 떠들썩한 잔치 ④가면 무도회를 비롯한 민속
14페이지 | 2,100원 | 2005.09.21
[방송비평론] X맨 분석 - 포스트모더니즘적 요소에 의거하여.
디오니소스적) X맨은 오락적 재미와 추리적 긴장감의 접목의 시도에서 탄생했다. 기존의 오락프로그램과 달리 ‘추리’를 도입함으로써 신선함을 강조하였고 이 요소는 X맨에서 빠질 수 없는 핵심적 요소이다. 프로그램의 방영 초기 X맨은 제작진이 내세운 포맷, 심리 추리 버라이어티에 충실하려는
17페이지 | 1,700원 | 2005.09.02
[논문작성] 웃음은 개그(gag)라는 신선한 언어적,심리적 전환 및 상황적, 행동적, 배경적 특수성에 의하여 발생과 패턴규칙화 고찰 분석
디오니소스 축제 때 풍자적인 노래를 부르면서 평소에 불쾌하게 생각했던 사람들을 비꼬기 위해 흉내를 내거나 주위의 구경꾼과 간단한 응답을 하는 과정에서 발생된 듯하다. 다른 추측은 디오니소스를 위한 축연 중 술에 취해 남근(男根)을 상징하는 장대를 들고 마을을 돌아다닌 사람들의 노래에서
69페이지 | 4,100원 | 2005.08.26