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사상가들은 그들 나름대로의 자유로운 사상을 전개하고 발전시킬 수 있었던 것이다.2. 諸子百家 思想 論議의 意義이러한 상황적 요소를 지니는 제자백가들의 사상을 단순히 중국의 역사 속에 있었던 여러 사상가들의 논쟁으로 치부할 수는 없다. 왜냐하면 제자백가들의 사상이 巨視的으로는 동양 문
7페이지 | 800원 | 2004.12.11
동양사상과 무술서론날카로운 송곳니도, 강인한 턱도, 숨긴 발톱도 없는 인간. 그러나 몽둥이를 들었을 때 그것이 얼마나 강해지는지를 벅은 뼈저리게 잘 알고 있었다.- 잭 런던. 야성의 부름에서.자신을 지키려는 욕망은 살아있는 생명체라면 기본적으로 갖는 욕구일 것이다. 다른 생명체에 비
5페이지 | 1,100원 | 2004.01.30
[기출표시]동양사상입문 4강(성균관대학교 한성구 교수님)
제4강 동양사상의 흐름*중국에서는 북극성을 자미성(紫微星:자색), 자금성(紫禁城) ->자는 황제와 밀접*황로학(노자) - 무위이 무불위(無爲而 無不爲:아무것도 하지않지만, 되지 않는 것이 없다.)*서태후 - 역사, 사람이 바뀌면서, 황권자체도 변화*세상에 변하지 않는 것은 없다. *사서: 논어(공자의 언
9페이지 | 1,000원 | 2010.08.31
동양사상: 경제의 세계화 *세계화*이제 흔한 용어가 되어버린 세계화라는 말에는 사실 엄밀한 규정이 없다. 1985년 몇몇 경제학자들이 국제경제 현상을 설명하면서 세계화라는 용어를 동원하기 시작했다고 한다.이때는 신자유주의 경제정책이 본격적으로 추진되면서 사회주의권이 무너지고 WTO가 설
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
우선 중국을 크게 동양으로 보고 이야기 하고자 한다.중. 서 회화의 특성을 보자면, 중. 서는 우주와 자연에 대한 태도에 있어서 차이를 갖고 있으며, 사물을 관찰하는 방법과 회화 표현의 취향에 있어서도 큰 차이점을 갖고 있다.이는 중. 서의 지리적 자연환경과 인문사상의 차이로 인하여 중. 서 회
3페이지 | 300원 | 2007.04.01
만물의 통일성현대동양사상the Tao of PhysicsContents배경동양적 세계관현대 물리학만물의 통일성마무리유학과 자연과학 ‘만물의 통일성’배경유학과 자연과학 ‘만물의 통일성’종교적 관점물리학적 관점유학과 자연과학 ‘만물의 통일성’Contents배경동양적 세계관현대 물리학만물의 통
19페이지 | 1,600원 | 2010.08.20
동양 사상에서 말하는 이타적인 삶이 가능해지는 것이다. 결국 노자는 도는 먼 곳에 있는 것이 아니라 바로 우리가 처한 이 곳에 있는 것이며, 그것을 쫓으려고 하지 않고, 무분별의 현재 삶을 살아가는 것이 곧 진리라고 하였다.사람들이 이런 생각을 갖고 무분별의, 자연스러운 삶을 살 수 있다면 얼
4페이지 | 500원 | 2006.10.12
[동양교육사상] ‘타자로서 본 도교’의 한계와 ‘자기로서 봐야할 도교’
2005년 여름1차 계절학기‘타자로서 본 도교’의 한계와 ‘자기로서 봐야할 도교’과목명: 동양교육사상교수명: 발표일: 7월 12일목차Ⅰ. 들어가며Ⅱ. 유교와 도교를 바라본 베버의 틀Ⅲ. 도교의 발전1. 도교의 정의1) 도교에 대한 다양한 견해2) 도교의 특징3) 도교의 정의4) 베버가 본 도교의 특
31페이지 | 2,100원 | 2005.08.30
과 목동양근세사상담당교수제출일제출자주자학과 양명학성리학과 상대론에 대해서.『성리학을 상대주의 관점에서 바라보기』서 론동양 사상은 크게 유, 불, 도로 구분지어 진다. 그 가운데 내가 특히 관심을 가지는 사사은 사실 불교와 도교 쪽이다. 특히 불교에서 이야기하는 공(空)사상이
7페이지 | 800원 | 2004.06.18
동양 사상이라하면 바로 떠오르는 그런 인물이 아니어서 더욱 관심이 갔는줄도 모른다 . 한참을 읽다보니 저번에 어디선가 읽은 듯한 글귀가 떠올랐는데 그 인물이 동일 인물인 것을 알고 꽤 놀랐던 기억이 난다 .스승이면서 친구가 될 수 없다면 진정한 스승이 아니요.친구이면서 스승이 될 수 없다
5페이지 | 800원 | 2004.06.18