레포트 (622)
도산서원을 자유롭게 넘나들어야 하기 때문이다.그는 안동 권씨라서 꼭 한 번 안동에 가보고 싶었던 것도 아니었다. 안동은 중학 생활을 마무리하고 새로운 고등학교 생활을 생각해 보기에 안동지역이 적격이라는 어머니의 강권이 있었고, 그의 여자 친구가 좋아하는 류 시원의 본관이 하회(하회탈로
2페이지 | 500원 | 2019.12.14
면접때 자기소개서1안녕하십니까. *** 입니다. 저는 도산서원과 하회마을로 잘 알려진 안동에서 2남 1녀중 장남으로 태 어났습니다. 장남이다 보니 동생들을 돌보며 책임감과 성실함을 몸에 익히며 자랐습니다. 초등학교 5학년 때 학원에서 겔러그라는 게임프로그램을 만들었는데 오락실에서만 보
51페이지 | 2,800원 | 2003.12.02
도산서원 등) 주최 : 안동시 주관 : 재단법인 안동축제관광조직위원회 후원 : 문화체육관광부, 문화재청, 경상북도, 한국관광공사, 안동문화원, 예총 안동지부, 하 회별신굿탈놀이보존회, KBS 안동방송국, 안동문화방송, TBC, YCN, 아리랑 TV, Ⅰ-2. 안동 국제 탈춤페스티발 개최 배경안동문화는 시대별로
9페이지 | 2,000원 | 2011.12.10
도산서원을 짓고 사색에 전념하면서 후진 양성에 노력.사상의 중핵은 주자의 ‘이기이원론(理氣二元論)’에 기초한 ‘이기호발설’이황도리로 자기가 알아야 할 바를삼고 덕행으로 자기가 행해야 할 바를 삼는다.→ 교육은 다른 것을 위한 수단이 아닌 마음을 바르게 하는 즉, 윤리 도덕을바르
24페이지 | 2,100원 | 2009.11.06
도산서원을 설립, 후진양성과 학문연구에 힘썼다. **이황과 퇴계학파-둘퇴계학퇴계이황의 성리학설과 사상을 중심으로 하는 학문체계.퇴계학파퇴계의 삼백여명의 문하생 중 유성룡.김성일.정구가 주축이 되어퇴계의 학문과 사상을 계승.발전시켜 퇴계학파를 형성.이황(퇴계학파)과 이이(기호
34페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
조선시대 성리학 교육사상가 권근,이황, 조선시대 성리학 이이, 조선시대 실학 교육사상가 유형원,이익, 조선시대 실학 교육사상가 정약용,홍대용
도산서원을 설립하여 후진양성에 치중하다.④군주훈계교육을 역설하다.(성학 10도) → cf) 설총의 화왕계: 군주훈계교육을 강조⑤교육목적을 아동의 전인적 성장에 두었으며, 교육이념은 도덕인의 양성에 두었다.⑥사학 교육발전에 기여하다.⑦교육방법은 다음과 같다.㉠학문을 하는데는 『입지(立
9페이지 | 5,000원 | 2010.12.06
도산서원이 있는 곳으로 그곳이 나오는 걸 보면서 저번에 볼 때는 기억이 나지 않았던 것들이 속속들이 생각이 났다. 그러면서 그곳에 갔던 기억을 또한번 되생각할 수 있었다.이어진 영상자료는 안동 대학에서 퇴계 학술 세미나를 개최한 것을 배경으로 시작을 하였다. 우리 나라 뿐만 아니라 동서양
2페이지 | 400원 | 2007.12.10
도산서원에 참례하여 이황(李滉)의 유풍을 흠모하였고, 그밖에도 조지산(曺芝山), 장여헌(張旅軒), 정한강(鄭寒岡), 정임하(鄭林下), 정연길(鄭延吉), 최기남(崔起南) 등과 교류하였다. 1630년(인조 8)에는 노인직으로 용양위부호군(龍衛副護軍)이라는 은전(恩典)을 받았으며, 1635년 가사 〈영남가 嶺南歌〉
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
도산서원을 설립, 후진양성과 학문연구에 힘썼다.: 효는 백행의 근원이고 천지의 모든 인간생활의 지도원리이 며 근본이라고 했다. * 이율곡 조선 중기의 학자정치가. 어머니는 사임당 신씨이다. 호조이조형조병조 판서 등을 지냈다. 선조에게 시무육조를 바치고, 십만양병설 등 개혁안을 주
9페이지 | 800원 | 2016.04.16
도산서원을 창설, 후진 양성과 학문 연구에 힘썼고 현실 생활과 학문의 세계를 구분하여 끝까지 학자의 태도로 일관했다.― 쉽게 보기 ― 우선 사단 칠정론이란 인간의 감정을 몇가지로 나누어 말하는 사단과 칠정에 관한 논의를 말하는데, 여기서 사단은 때묻지 않은 인간의 순수한 감정이라고
6페이지 | 1,000원 | 2016.07.15