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않았다.*참고문헌*영화 ‘마르탱게르의 귀향’ 1982作나탈리 제먼 데이비스 『마르탱 게르의 귀향』 지식의 풍경차용구 『로마제국 사라지고 마르탱 게르 귀향하다』 푸른역사로버트 핀레이 『미시사란 무엇인가?』‘마르탱 게르 다시 만들기’ 푸른역사천정환 『근대의 책읽기』 푸른역사
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
마르탱 게르의 귀향을 읽고 나서 - 나탈리 제먼 데이비스
데이비스의 자문을 바탕으로 만들어졌다. 마르탱 사건의 관한 코라스의 책은 한 사기꾼의 거짓말이 개인적 정체성을 확립하는 더 일반적인 방식들과 관련되어있음을 보여준다. 이 책에서는 거시사적 관점이 아니라, 흔히 찾아보기 힘든 미시사적 민중사를 다루고 있다는 점과 가족이야기에서 이루어
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
[현대학 신학연구] 서울지역 장로교회 내 표현문화를 중심으로 본 한국교회 평신도 신앙의식 연구 -해방 이후 산업화 시대까지-
데이비스, 양희영역,『마르탱 게르의 귀향』, 서울: 지식의 풍경, 2000.윤해동, 『식민지의 회색지대 - 한국의 근대성과 식민주의 비판』, 서울: 역사비평사, 1988.김진송, 『현대성의 형성 - 서울에 딴스흘을 許하라』, 서울: 현실문화연구, 1999.백영서, 『동아시아의 귀환 - 중국의 근대성을 묻는다』, 서
13페이지 | 1,500원 | 2015.03.29
미시사의 연구 방법미시사는 역사학의 어느 분야보다도 사료 속에 나타난 과거의 인간 경험을 주의깊게 살핀다. 그리고 미시사 연구는 이 경험을 통해서 특정 시대를 살다간 개개인의 사회적 행동․열망․가치관․사고․감정․의미를 부각시킨다. 데이비스는 『마르탱 게르의 귀향』의 서론에서 “
5페이지 | 800원 | 2013.10.22
미시사적 관점E.H.Carr 역시 기존의 중심주의적 역사관에서 벗어나지 못하고 있음을 비판할 수 있다. 기존의 권력을 지배하고 있는 지배 계층으로부터 역사는 기술되어 왔고 그렇기 때문에 절대 다수를 차지하고 있는 피지배층의 역사는 왜곡되거나 배제되어 왔다. 이러한 상황에서 기존 역사적 사실들
10페이지 | 1,400원 | 2010.06.17
데이비스의 말처럼 “가능성에 대한 현실주의적 검토”는 어쩌면 우리가 그동안 잃어버렸던 역사의 고리를 찾는데 유용한 등불이 되어 줄 수 있을 것이다. 하지만, 조심해야 할 부분이 있습니다. 미시사 접근으로 인해 얻어진 결과를 갖고 성급한 결론을 내려서는 아니 됩니다. 일개인의 발자취를 따
2페이지 | 800원 | 2010.04.15
미시사가들르 르아 라뒤리, 데이비스, 진즈부르그 이 중심축이 됨-이들의 연구방법은 각기 다르지만 공통점이 있다➀ 인류학적인 역사를 지향한다➁ 대화적 방법론을 사용한다.➂ 개인의 의지와 자율성을 강조한다.➃ 사료 검토시 하층민의 삶을 찾아낸다.5. 미시사의 방법론1) 인간 경험의 다
3페이지 | 1,000원 | 2009.05.17
데이비스 교수의 논문으로 구성되어 있다. 최근 독서 풍토나 지식계에서 역사를 문화유산답사기 정도로만 이해하는 과학적이지도 못한 실증주의적 태도가 양산되고 있는 시점에서 근대 역사학을 정립시켰던 카의 제2의 를 온전한 형태로는 아니지만 그가 당시 당도하려던 새로운 봉
8페이지 | 1,400원 | 2009.03.09
[인문과학](A학점 우수작) 오늘의 역사학을 읽고 독후감
데이비스의 역사인류학 그리고 진즈부르그의 미시사 등의 세 유형에 대해 알아보겠다.Ⅱ. 신문화사의 유형1. 문화를 통해 본 계급 형성: 톰슨 에드워드 톰슨의 저작, 영국노동계급의 형성은 아래로부터의 역사의 문제의식을 가진 역사가들에게 하나의 고전이 되었다. 톰슨은 계급을 하나의 현상으
8페이지 | 5,000원 | 2008.11.25
마르탱 게르의 귀향 통해 본 프랑스의 르네상스 사회의 특징
미시사적인 관점으로. ‘마르탱 게르의 귀향.’은 영화로도 우리에게 잘 알려져 있지만, 프랑스 근대사 전문가인 나탈리 제이먼 데이비스가 저술한 ‘마르탱 게르의 귀향.’을 통해서 우리에게 더욱더 많이 알려져 있다. 그녀는 ‘마르탱 게르의 귀향.’을 단순히 시대적인 사건으로 지나치지 않고 남
10페이지 | 1,600원 | 2008.05.16