[역사학. 미시사] 역사학-미시사

1. 미시사란 무엇인가?거시와 미시라는 말을 여러번 들어본 적이 있을 것이다. 그 두 가지 개념은 반대 개념으로서 쓰이는 데 역사 연구에 있어 미시사적 연구와 거시사적 연구도 반대적인 개념이다. 미시라는 말은 말 그대로 세밀하게 무엇인가를 이해하는 것이다. 거시적인 관점이 대부분이던 사회에 미시적으로 보는 관점이 확산되기 시작하면서 역사학에도 미시사적 관점이 생겨났다. 1970년대에 나타난 이 개념은 추상적이고 커다란 부

거시사에서 미시사로 - 일상생활의 역사次 例Ⅰ. 머리말Ⅱ. 서양 근대 역사학의 패러다임Ⅲ. 독일의 일상사Ⅳ. 이탈리아의 미시사Ⅴ. 미시사의 이론과 방법Ⅵ. 미시사의 한계와 극복Ⅵ. 맺음말☋. 참고도서 Ⅰ. 머리말1970년대와 1980년대에 서구뿐 아니라 몇몇 경우에는 동유럽 국가의 역사가들조차 점차적으로 사회과학적 역사의 전제를 의문시하기 시작했다. 사회과학적 역사가 견지한 세계관의 핵심은 긍정적 힘으로서의 근대화에 대한 믿음

근대 역사학의 경향과 그 문제점 목 차서 론본 론1. 근대 역사학의 변화의 흐름에 대하여1) 근대 역사학의 성립① 랑케 사학의 대두② 근대 역사학에 대한 비판2) 역사학과 사회과학의 만남① 아날학파 - 인류학구조주의와 역사학② 사회학과 역사학 ③ 영국 맑스주의와 역사학3) 포스트모던 이론과 역사학① 포스트모던 역사학의 문제제기② 문학과 문화로서의 역사③ 미시사와 생활사의 대두2. 근대 역사학의 경향에서 나타난 객관

역사학의 흐름으로 기존의 역사학이 위로부터의 역사학이었다면 신 문화사는 이를 지양하고 아래로부터의 역사를 지향한다. 아래로부터의 역사를 연구하게 되면서 그 동안 소외되었던 사실들에 대해 새로운 발견을 할 수 있게 된다. 이런 신문화사는 크게 미시사, 일상사로 나누어 볼 수 있다. 신문화사의 이러한 구분이나 경계가 명확한 것은 아니지만 대체적인 특성을 통해 분류하고 있다. 1) 미시사미시사는 과거에 실재했던 평범한 작은 사람들에

역사적 인류학개요I.서론 - 역사적 인간학의 발전1.역사의 문화사적 전환2.인류학의 역사학적 전환II.본론1.역사 인류학의 필요성2.신문화사와 역사3.역사의 연구방법1)두껍게 읽기(1)예시(2)더 많이 변할수록 더 똑같은 것이다.(3)고양이는 죽어야했다.2)다르게 읽기(1)고양이가 본 고양이 대학살(2)혁명의 여성사(3)설탕과 대구 그리고 인간3)작은 것을 통해 읽기(1)의심의 눈초리(2)치즈와 벌레(3)미시사의 새로운 가능성4)깨뜨리기(1)푸코, 화