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무슬림의 경우는 달랐다. 종교를 바탕으로 하여 그들의 첫 공동체를 세웠고, 그 공동체는 처음부터 교회이자 국가인 개념에서 출발하였다. 그러니까 그들에게는 정교일치가 당연한 것이었다. 오늘날에도 중동 무슬림들은 이슬람에 정치ㆍ경제ㆍ사회ㆍ 종교ㆍ군사 등 제반 영역에 대한 고유한 사상과
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
[사회교육] ‘문화적 차이와 이슬람 여성인권문제’에 관한 사회과 교육적 접근
대한 남편의 의무로 규정하고 있다. 그리고 이슬람에서는 여성의 상속권과 사유재산 소유권, 부동산 소유권을 세계의 여성권 확립에 훨씬 앞서서 인정되었다.- 히잡 : 무슬림 여성의 얼굴이나 몸전체를 가리는 두건형태의 가리개를 ‘히잡’이라고 한다. 히잡의 모양과 색깔은 지역, 종교적 성향, 계층
6페이지 | 800원 | 2008.09.25
Ⅰ.이슬람에 대한 올바른 인식1.이슬람은 세계 속의 거대종교이자 동시에 무슬림들의 문화적 총체이다.현재 무슬림(이슬람 신도를 뜻함)은 세계 인구의 약 25퍼센트인 17억 명 내외이며 아프리카, 아라비아 반도와 이란에 이르는 중동 지역, 동부 러시아, 터키, 아프가니스탄, 파키스탄 서부, 중국, 인도
5페이지 | 800원 | 2010.02.24
무슬림이 미국과 대립하는 이유를 잠깐 언급하자면 그 기본 뿌리는 이스라엘과 팔레스타인간의 얽힌 문제로부터 출발한다고 할 수 있다. 아랍인들은 팔레스타인의 분할이 미국의 주도하에서 이루어 졌다고 보며 이라크에서의 걸프전 발발은 미국에 대한 적대감을 증폭시켰다. 미국이 걸프전을 일으킨
26페이지 | 1,800원 | 2010.02.24
[사회교육] 사회과 ‘통합’의 방법론적 가능성 모색 논문 분석
무슬림 생활 등)도 있어 새로움이 경감되고 논문의 논리적 흐름을 방해한다. ②서술의 일관성 측면결론부터 언급하면, 본 논문은 ‘정형성’에 대한 분석 측면에서 서술의 일관성을 해치고 있다. 지역의 정형성을 바라보는 시각에는 ‘지역 정형성을 새롭게 재구성할 것인가’, 혹은 ‘포스트 모던
7페이지 | 1,400원 | 2010.04.09
무슬림들은 그들이 바라는 유일한 것이 정의인데, 자신을 부유한 서방 사람의 입장에서 그들의 관점을 받아들여야만 하는 것인가? 역설적으로 말하자면, 이런 무슬림들에게 관점을 바꾸라고 얘기하는 것이 바로 관점 교환의 부족에 대한 증거이다. Ibid. p. 307.역설적이겠지만 종교 자유의 실현을 위한
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
대한 비합리적인 의심, 두려움, 저주 등으로 특징지을 수 있다. 또한 현대 서구인들은 아랍인들의 우수성을 인식하지 못하고, 아랍인과 무슬림을 경멸, 무시하며 그들에 대해 교만한 태도를 취해 왔다. 이는 서구인들이 오리엔트에 대한 헤게모니, 또는 지배권을 갖고자 하는 이유에서였다. 현재도 많은
23페이지 | 2,300원 | 2015.03.29
대한 철폐 주장이 일고 있다. 튀니지는 정부 차원에서 지난달 히잡 착용 금지 캠페인을 벌였다. 이집트의 파루크 후스니 문화장관은 16일 히잡 착용은 시대에 역행하는 것이라고 강조했다. 야권 이슬람 세력인 무슬림형제단은 즉각 파루크 장관의 해임을 요구했다. ② ‘히잡 논쟁’ 중동서도 ‘시끌
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
대한 관심은 이미 여러 번 여론화 된 적 있다. 특히 MBC의 느낌표라는 프로그램의 “아시아 아시아”에서 소외된 외국인 노동자들에 관한 이야기가 방송되면서 이에 대한 관심이 더욱 높아졌다. 주제를 정한 며칠 뒤 프랑스에서 소요사태가 발생하였다. 프랑스의 소요사태란 무슬림 이민족 2세들이 경찰
36페이지 | 2,300원 | 2006.03.24
무슬림 테러 세력과 이를 비호하는 아프간에 대한 미국의 응징 공격은 아직까지는 서구 기독교 문명과 이슬람 문명과의 충돌로까지는 확대되지는 않고 있지만, 미국이 제한적 목적을 넘는 전쟁을 수행하는 경우에는 자칫 인류의 재난으로 화할 가능성도 배제할 수 없는 실정이다. 본고는 이번 미국 테
10페이지 | 1,400원 | 2004.02.17