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문학이라 일컬어지는 소설의 기법을 차용한 장편 극영화의 출현으로부터 출발했다는 점을 상기한다면 영화적인 영화의 범위를 극영화에 한정짓는 것이 꼭 부당한 처사라고 생각되지는 않는다. 언제나 사람들은 이야기를 갈망했습니다. 고대인들의 전설이나 신화도, 근대 부르주아지의 소설도, 현대
42페이지 | 3,400원 | 2005.07.19
[기독교] 모성담론과 가톨릭 페미니즘으로 본 가족과 여성
연구하는 즉시, 여성 삶과 희망과는 멀어지게 된다. 결국 사랑이라는 힘을 다 버린, 잃어버린 모성은 무력감에 빠지게 되고 물기 없는 풀잎처럼 말라 버린다. 무력감은 곧 화가 된다. 셋째 언니가 그랬듯이 결국은 외면하고자 했던 모성으로 모성을 회복한다. 이것은 포기가 아니라 새로운 희망이며 시
39페이지 | 3,800원 | 2005.07.19
샘은 서로 쳐다보다가, 역시 식탁에서 일어난다. 에드워드는 샘을 도와주는 척 하다가 슬쩍 방으로 들어간다. 샘 혼자 남아, 식탁을 정리하고, 무대의 불이 꺼진다.) -2 막-다음 날, 아침 식사가 끝난 부엌에서는 샘이 열심히 설거지를 하고 있다. 데이빗: 샘, 설거지는 다 해놓은 거야? (신경질적으로)
31페이지 | 2,000원 | 2005.07.19
문학 작품으로서 상상력을 발휘하면서 수용하게 되며, 주제도 쉽게 찾을 수 있게 된다. 조임선((2001), 「소설 배경 지도 연구」, 경상대 교육대학원, p.19.여기서 소설의 배경 지도의 필요성을 찾을 수 있고 소설 교육에서 배경 교육이 간과되어서는 안 될 것임을 알 수 있다. III. 연구사 정리1. ‘전형적
21페이지 | 1,800원 | 2005.07.19
작품해설이 작품은 부랑(浮浪) 노무자인 영달과 정氏가 눈 내리는 들길을 걸으며 귀향하는 이야기를 다루고 있다. 도중에 술집 작부 백화를 만나 떠돌이로 살아가는 처지를 밝히며 삶의 밑바닥에 깔린 슬픔의 근원을 확인하게 되고, 세 사람은 서로의 처지를 이해하게 된다는 내용이다. 특히, 이
5페이지 | 900원 | 2005.06.17
Ⅰ. 서론아마도 많은 사람들이 작가 황순원의 이름을 기억하는 것은「소나기」나「별」,「학」,「목넘이 마을의 개」등과 같은 작품들을 통해서일 것이다. 이 작품들은 국어, 혹은 문학 교과서 등을 통해, 대한민국에서 정규 교육코스를 밟은 사람이라면 누구나 한 번쯤 접해 볼 수밖에 없었을 작품들
16페이지 | 2,000원 | 2005.06.17
연구하면서 동시대의 문화와 자신에 대한 특징을 더 잘 이해하게 된다. 신화적 의미에서는 고대 그리스 로마 서사시들, 신들의 문화적 영웅들에 대한 주제를 다룬 작품들에서 인용한 것이 암시되었는데, 러시아의 신과 영웅들의 행위는 인간의 행복이나 생활수단의 창조와 획득을 위해, 집단적인 생활
42페이지 | 3,100원 | 2005.06.15
작품이다. 이때의 중장은 초장의 부연설명의 기능을 수행함으로써 생략이나 초장과의 결합이 가능하다. 이와 같은 작품에 근거하여 양장으로도 시상의 전개가 족하다고 판단하고 양장시조를 창작했다는 것은 창작방법의 다양성 측면에서 어느 정도 의의가 있다 하겠다. 하지만 어느 장이든 부연 설명
14페이지 | 2,100원 | 2005.06.15
[1920년대 문학연구] 주요한, 「불노리」에 관한 다각적 고찰의 가능성
문학 ․ 예술이라는 영역 내에서 보이는 집단적인 움직임이라고 설명한다. 차승기, 「‘폐허’의 시간 - 1920년대 초 동인지 문학의 미적 세계관 형성에 대하여」, 상허학회,『1920년대 동인지 문학과 근대성 연구』, 깊은 샘, 2000, p. 49 참조.얼마 후 일어난 3 ․ 1 운동은 『창조』가 환기한 문단의 움직임
15페이지 | 1,700원 | 2005.06.15
연구 (설성경 1999년 국학자료원 발행)♣구운몽에 나타난 환생과 사념실현의 의미 (이강옥 2002 국학 자료원 발행) ♣금오신화연구 (이대형 저 2003년 도서출판 보고사 발행)♣금오신화․매월당집 (리가원․허경진 옮김 1998년 한양출판 발행)♣조선조 소설의 신화적 분석 (윤경수 1998년 태학사 발행)♣
19페이지 | 2,300원 | 2005.06.15