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철학에서, 특히 근대 철학에서 중요한 근본 문제는 사고와 존재, 정신과 자연의 관계다. 무엇이 먼저인가, 정신인가 자연인가? 그에 대해 철학자들이 내놓은 답변에 따라 철학자들은 양대 진영으로 갈라졌다. 정신이 자연보다 먼저라고 주장하고 따라서 결국에는 이런 저런 형태의 세계창조를 가정한
9페이지 | 1,100원 | 2004.08.09
철학적 사유로까지 거슬러 올라간다. 특히 그리스의 자연철학에서 유물론의 절정을 대표하는 것은 데모크리토스의 원자론적, 결정론적 세계관이다. 유물론의 새로운 개화는 근세 자본주의적 생산양식과 함께 시작되었다. 유물론은 중세에서 새로운 시대로 가는 문턱에서 부상하는 부르조와지의 세계
18페이지 | 1,100원 | 2004.01.01
서양철학의 세계관(논리실증주의, 실존주의, 생의 철학, 현상학, 실용주의)
철학에서는 움직이지 않는 자신의 존재를 주장해 나아간다는 뜻을 내포하고 있다. 그리스 시대에는 안정성의 대상이 자연적 세계의 사물이었던 반면에 중세에서는 신을 또 다른 실재적 존재 (real-being)로 보았다. 이에 반해서 근세에는 인간을 회의하고 의심을 하는 가장 확실한 주체로 확인하였고, 현
5페이지 | 1,600원 | 2017.06.05
근세 경험론⇒공리주의⇒실용주의)이성 강조소크라테스⇒플라톤⇒아리스토텔레스⇒ 스토아 학파 (⇒근세의 합리론⇒관념론)중세 크리스트교 사상신 (神) 중심, 신앙 강조, 교부철학과 스콜라 철학1 자연 철학 (이오니아 학파)1) 서양 철학의 출발-B.C 6세기경 2) 철학의 중심 과제-우주자연의 본
39페이지 | 2,600원 | 2004.12.08
철학자들이 진화 사상을 고취하였다. 아무튼 진화론이 프랑스의 학계와 사상계에 움트기 시작한 것은 사실이며 그 배경은 뉴턴 역학의 기본적 관념이 프랑스에 보급되어 자연의 인과적 변화의 관념이 확립된 것이라고 할 수 있다. 18세기 말 영국에서 E.다윈이 에서 생물계의 법칙성
7페이지 | 1,000원 | 2007.07.01
철학자가 되었으며, 이로 인해 스토아 철학이 가르치는 참된 삶인 진정한 자유와 행복이 노예에게도 가능한 것임을 알렸으며, 마르쿠스 아우렐리우스외에도 가톨릭교의 교부(敎父)들, B.파스칼과 그 밖의 근세의 사람들 등 후세에 많은 영향을 주었다. 2) 그의 명언 및 사상- 목표 : 생각을 지혜롭게 인
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
철학적 고찰은 고대나 중세에서도 신의 인식으로서 행하여지기는 했으나 인간 주체의 인식 문제로서 철학의 중심부문을 차지하게 된 것은 근세에 이르러서이다.□ 인식론에 대한 바른 이해우리는 흔히 ‘사물을 인식하다’라는 표현을 쓴다. 이때 사물을 인식한다는 것은 오감(五感)에 의지하여 판
5페이지 | 1,000원 | 2023.08.28
도덕과 교육 - 공리주의 - 사례와 교과적용 - 7 서로 다른 주장
철학, 과학자들의 실험적인 방법, 그리고 공리주의적인 경험주의를 조화시키고자 하였다. 그는 모든 인식은 경험에서 출반한다고 하여 감각주의적 입장을 취하였다. 로크에 의하면 쾌락은 보편법칙에 복종하는 것, 즉 자연법에 따름으로써 인간은 행복해질 수 있다고 하였다.뉴턴은 근세 초기 물체의
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
근세에 설립된 사립학교와 달리 개인의 의도가 아닌 재지민중 전체의 자발적 발의에 의한 협동이 계기가 되어 지역적으로 지민, 혈연을 중심으로 운영됨으로써 민중 속에 깊고 넓게 뿌리 내릴 수 있었다. 서원은 선현을 봉사하는 사와 자제를 교육하는 제가 있어 그들의 학을 추모하여 덕을 닦고자 하
6페이지 | 1,400원 | 2010.01.03
철학자들에 의해 처음 지적으로 표출된 이후, 칸트와 헤겔 그리고 마르크스의 사상에 의해 체계화되었다. 인간중심주의, 이성중심주의, 총체론적 사회인식, 해방과 진보의 역사관을 강조하는 근대성에 기반한 이론들은 근세에서 현대에 이르는 풍요와 발전으로 그 정당성을 얻었다. 그러나 이러한 현
18페이지 | 1,600원 | 2005.01.23