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한국 공산주의 운동사 3 - 서평 - 휴전 이후 ~ 1970년대 초반의 북한 사회의 변화
근대화의 기반을 다지기 위해 농업협동화에 박차를 가하기로 하였으나 괄목할만한 성과를 거두지는 못하였다. 1957년 5개년 계획이 착수된 직후 김일성은 중국의 대약진운동의 영향을 받아 천리마운동을 시작하였다. 이 시기 북한은 공업발전을 원활히 수행할 수 있는 내재적 여건은 있었지만 여전히
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
근대화의 변동기로서 흔히 개화기로 불리 운다. 이 시기는 전통사회가 서서히 몰락해가는 과정을 보여주며 동과 서의 이질문화가 만나 갈등과 타협으로 혼란한 사회상을 보여주고 있다. 이러한 전통사회가 붕괴해가는 시기에 보수 이데올로기로서 유교전통을 보존하려는 위정척사사상이 나타나게 된
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
근대화 이행 모습을 증거로 들었다. 내세우는 주체는 달랐지만 공통적으로 양자는 당시 개혁의 지향(자)가 있었다는 것을 인식했다. 하지만 2005년의 논쟁에선 성격이 다르게 나타난다. 이제 논쟁의 주제는 ‘개혁은 있었나/없었나’의 쟁점으로 나타난다. 개혁이 있었다고 주장하는 측은 대한제국의 개
12페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
근대화에 많은 영향을 끼쳤다. 그것은 정치적으로는 민주주의를, 경제적으로는 자본주의를 진척시켜 시민의 자유와 평등을 마련하는 데 기여하였다. 그러나 한편에서는 도구적 이성의 확장과 더불어 유용성이 도덕성을 압도함으로써 또 하나의 부르주아 계급을 산출하였으며, 인간의 사회가 정글의
8페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
4차원 시공간론을 넘어 영국과 한국의 보건의료체제 비교
근대화’라는 의미로 편제되었기 때문에 각 국의 행정체제가 궁극적으로 지향하는 발전에 관한 표준적 원리를 적용하기 어려웠다는 점에서 이 이론의 유용성을 찾을 수 있을 것이다.이러한 기본적인 논의를 바탕으로 다음에서는 구체적인 사례에 접근하여 비교행정연구에 있어 각 국의 보편적 측면
21페이지 | 2,200원 | 2015.03.29
내재적인 약점이 존재한다 하더라도 그것이 유교의 본질적 부분은 아니다. 유교는 평등적 인간관계를 옹호하는 이념으로 얼마든지 해석될 수 있다. 이 글은 유교의 보편성은 앞서 말한 수직적 위계주의와 차별주의가 아니라 상호주의와 평등주의에 있다고 주장한다. 이런 관점에서 유교가 그리는 지도
6페이지 | 700원 | 2013.11.26
근대화의 개념도 변혁을 이해하는 데에 큰 도움을 주지 못하기 때문에 이에 대한 적절한 설명을 기대하기 어렵다. 자본주의에서 사회주의로 전환을 표현하는 말들은 많이 있으나 그 반대방향, 즉 어떻게 사회주의로부터 벗어날 수 있으며, 오늘날 유럽사회에 적합한 행정으로 될 것인가에 대해서는 개
17페이지 | 6,500원 | 2013.08.08
내재적인 개국론이 고립된 상태에서 개국은 대일 수교의 경우에는 무력적 압력에 의해, 대미수교의 경우에는 청국의 종주권 압력을 빌려 모두 타율적으로 밖에 될 수 없었다. 문제는 식민지로 전락하는 1910년까지 대외적인 자율성을 회복하지 못했다는 데에 있었다. 근대화란 극단적으로 말하면 서양
8페이지 | 5,000원 | 2013.07.27
근대화를 위하여 일본의 역할이 필요하다는 침략미화론1. 조선후기 사회 / 경제적상의 변화 → 근대사회로의 이행2. 17,18세기 이후의 사회는 근대사회로 전진할 수 있는 내재적 계기와 요인이 엄연히 존재□ 타율성론우리 민족에게는 자주적인 역사 발전이 없다.우리나라가 반도라
2페이지 | 1,000원 | 2012.11.30
내재적 발전론’이 크게 부상하자, 한국학의 여러 분야에서도 근대화를 향한 자생적 움직임을 조선 후기에서 찾고자 하는 경향이 주를 이루었다. 이에 영향을 받은 국문학계에서도 1970년대 이후 조선 후기의 문학에서 근대적 성격이나 그 싹을 찾으려는 경향이 두드러지게 되었고, 특히 그 중에서도 사
7페이지 | 1,200원 | 2012.08.29