레포트 (908)
그리스도의 사역을 방해하도록 했다. 사단은 그 마지막으로 예수의 생명을 빼앗기로 작정하고, 예수의 제자 중에서 사단에게 속해있는 가룟 유다를 통해 예수를 십자가의 자리에까지 나아가게 만들었던 것이다. 가룟 유다는 일찍부터 예수의 열두 제자 중에 속해 있었지만, 실은 거짓과 불의의 아비인
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
최후를 보면서 이들이 가진 믿음의 발끝이라도 따라갈 수 있을지 두려워졌다. 또한 믿음을 함께 나눌 수 있는 동료를 주셨다는 점도 고난의 생애를 이겨낼 수 있는 하나님의 도우심이었으리라.로마 교황권의 부패를 지적한 루터는 95개조의 논제를 공개하였다. 면죄부의 판매라든지 로마 카톨릭의 사
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
그리스도교 핵심 교리이자 하느님의 절대 계명인 사랑의 진리를 통찰하게 되는 것이다. 특히 영화 후반부에 삽입된 사탄과의 불꽃튀는 영적 전투 장면은 바로 인간 예수가 하느님의 아들로 다시 태어나는 것을 암시하고 있다.영화를 재밌게 보긴 했지만 전 시간에 봤던 ‘그리스도 최후의 유혹’ 과
2페이지 | 500원 | 2006.05.17
신약의 중심 메시지 - 요한계시록에 나타난 하나님의 나라 요한계시록 21장 1-8절
그리스도인의 상태에 있는 일곱 교회 성도들을 의식하여 그들을 경계하기 위한 목적을 가지고 있음을 알 수 있다. ⑧b “불과 유황으로 타는 못에 참예하리니 이것이 둘째 사망이라” : ‘불과 유황으로 타는 못’은 둘째 사망과 동일한 것으로, 하나님을 대적한 자들이 당할 심판을 나타낸다. 5. 신학
6페이지 | 1,000원 | 2016.11.10
최후의 만찬을 들고, 그날 밤은 게쎄마니 동산에서 기도하였다. 게쎄마니에서 잡힌 예수는 로마의 총독 빌라도 앞에서 십자가에 못박힐 것을 선고받고, 이튿날 아침 십자가를 지고 온갖 조롱과 멸시 천대를 받으며 골고타 언덕길을 올라가 거기서 강도들과 함께 신을 모독하였다는 중죄인으로서 십자
3페이지 | 800원 | 2016.11.10
그리스도가 인간에게 던져준 で자유의지と 에 대해 얘기하고 있다. 우 리는 신이라는 판단의 근거를 가졌음에도, 그 거울 속에 비치는 진리를 보았음에 도, 때로는 악을 향해 나아가기도 하는 것이다. 그리고 이러한 で자유의지と는 근 본적인 신에 대한 부정으로 치닫기도 한다. 그렇다면 왜 신은 인간
22페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
그리스도의 새로운 몸을 입어 세상을 변화시키는 능력을 받게 하옵소서.회 중 : 오! 주님, 어서 오셔서 이를 이루옵소서( 이때 ‘회개의 문서’를 태운 재를 사용해 모든 참가자들 이마에 인침 표시를 하도록 합니다. )인도자 : 그리스도께서 최후의 승리 속에 다시 오실 때까지 우리 모두
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
>은 조금 당혹스러운 작품일 수밖에 없다. 특히 나와 같이 성경을 읽어본 적도 없고, 종교에 대해 그다지 좋은 감정이 없는 사람에게는 상황이 보다 난처해진다.나에게 있어 는 12시간이라는 최후의 시간동안 예수가 감내해야만 했던 잔혹한 고통의 순간만을 보여준 것 같다.
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
기독교교육과정 인간의 전인적인 죽음과 죽음이 후의 전인적인 부활
그리스도, 언약, 나, 이웃과 사회, 가정부분에 상당 부분을 투자하여 성경의 기본적인 개념들을 이해 시키고 있고 현재의 주변에 초점을 맞추어서, 종말에 대한 부분은 각 한 과씩으로만 제한하여서 설명하고 있다. 그 제한하여 설명하고 있는 부분 또한 그리스도에 대해 직접적인 연관이 있는 것으로
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
성경신학으로 고찰한 니버의 유형론 성경신학으로 고찰한 니버의 유형론
그리스도와 문화의 관계를 총체적으로 이해해야 한다.성경신학의 타협할 수 없는 것들그리스도와 문화의 관계를 생각할 때 우리는 구속사의 중요한 전환점을 고려해야 한다. 창조 타락, 성육신, 예수님의 죽음과 부활, 성경강림, 최후의 심판과 종말이라는 진리를 인정해야 하며, 또한 이 주제와 관련
10페이지 | 800원 | 2015.06.27