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회귀할 진정하고 이상적인 땅으로 보는 견해 ⑸ 모국에 대한 정치적, 경제적 헌신 ⑹ 모국과의 지속적인 관계 유지 최인범(2003: 11)은 기존의 연구를 바탕으로 디아스포라의 공통적인 속성들을 제시했다. ⑴ 한 기원지로부터 많은 사람들이 두 개 이상의 외국으로 분산한 것⑵ 정치적, 경제적, 기타
4페이지 | 800원 | 2016.04.16
회귀 : “모든 것은 가고, 모든 것은 다시 돌아온다. 그렇게 존재의 바퀴는 돌아가는 것이다. 모든 것은 죽고 모든 것은 또 다시 태어난다. 존재의 세월은 영원히 계속되는 것이다.” - 니체결정론으로서 영원회귀가 아니라 이를 자각함으로서 똑같은 생이 무한하게 반복된다고 해도 그것을 자신의 의지
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
그리스 문화의 재발견 등이 계기가 되었으며 프랑스 혁명 전후 고대에 대한 동경이 사회 전반을 풍미하였다. 프랑스에서의 신고전주의 운동은 로코코 양식의 번잡스러움에 대한 일종의 반발, 루이 14세 시기의 그랜드 매너에 대한 향수, 푸생의 고전주의에 대한 회귀 등이 복합적으로 나타났다. 그러
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
회귀 - 니체는 생성이 무구하다고 말한다. 인간은 사멸의 순간을 공포와 고통으로, 허무함으로 받아들이는데, 그것은 생성 가운데 있는 어떤 한순간만을 따로 떼어내 특화해놓고, 더 이상의 생성/변화를 받아들이지 않기 때문이다. 니체는 오히려 삶이야말로 죽음의 한 형태, 그것도 아주 희귀한 형태일
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
회귀할 진정하고 이상적인 땅으로 보는 견해, 5) 모국에 대한 정치적, 경제적 헌신, 6) 모국과의 지속적인 관계 유지의 여섯 가지를 들었다. 이와 같이 고전적 디아스포라 연구는 모국으로부터의 분리, 모국에 대한 애착, 모국과의 지속적인 관계를 핵심적인 요소로 보았다. 디아스포라의 유형은 거주국
5페이지 | 900원 | 2015.04.24
회귀하고자 하는 인물들을 다룰 것이다. 2.「채식주의자」: 포식자의 세계에서 부유하는 영혼 창작과 비평 2004년 여름 호에 실린 이 작품은, 한강 스스로 밝혔다시피 2005.1.6 목요일. 한겨레신문 ‘소설가 한강씨 이상 문학상 수상’ 기사문 참조.다음 작품「몽고반점」으로 이어지는 인간 탐구의 연작
16페이지 | 1,800원 | 2015.03.29
그리스도교에 맞선다. 이는 19세기 초에 만연해 있는 모든 가치에 대한 부정이며 신과 진리에 대한 가치 전도이다. 니체는 철저한 가치 전도 이 후 초인과 영원회귀 사상을 통해 삶을 긍정하고 욕망하는 강한 인간을 대안으로 내세운다.- 니체는 이렇게 말했다.“어느 때고 너희들이 원하는 것을 행하
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
그리스에서는 아레스)의 아들인 로물루스와 레무스가 늑대의 젖을 먹고 자라고, 그들이 로마시를 건국하고 나서 레무스가 로물루스에게 죽임을 당하는 등 건국신화에서도 그들의 남성적 용맹함(폭력의 정당화 내지는 미화)은 여실하게 드러난다. 로마인들이 남성적인 용맹함을 숭배하게 된 이유는 전
16페이지 | 1,800원 | 2015.03.29
회귀(永劫回歸)에 의해 삶의 긍정(肯定)의 최고 형식을 밝혔으며 초인(超人)의 이상을 가르쳤다. 《선악의 피안(彼岸) Jenseits von Gut und Bse》(1886)에서는 위의 사상에 부연하여 근대를 형성해 온 그리스도교가 삶을 파괴하는 타락의 원인이라 하여 생긍정(生肯定)의 새로운 가치를 창설해야 한다고 역설하
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
그리스어의 “historia”가 본시는 질문, 조사라는 뜻이었으며, 이로부터 탐구의 결과에 관한 보고라는 의미가 유래되었던 것이다. 헤로도토스(Herodotos)가 “그리스인들과 페르시아 인들의 행위가 후세에 잊혀 지지 않도록 하기 위해” 『역사』(Historia)를 서술했던 보고정신은 그들이 왜 서로 싸우게 되
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29