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[시가작품지도론] 고려속요와 경기체가의 공통점과 차이점
국문학사에서의 경기체가의 위치가 더욱 중요하다고 본다. 보다 더 심도 있는 연구를 통해 경기체가의 문학사적 자리를 확립해야 할 것이다. Ⅵ. 결론위의 내용을 정리해보면 속요와 경기체가는 고려시대에 불린 시가로 분연체와 후렴구가 있는 것이 많고, 음수율에서는 3음절과 4음절이 우세하고 음
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전개이다. 揚弓擧矢(양궁거시)하고 개가(凱歌)를 아뢰오니 爭唱歡聲(쟁창환성)이 벽공(碧空)애 얼다 三尺霜刃(삼척상인)을 興氣(흥기) 계워 둘러메고 仰面長嘯(앙면장소)야 춤을 추려 이려셔니 天寶龍光(천보용광)이 斗牛間(두우간)의 소이다 手之舞之足之蹈之(수지무지족지도지) 절노절
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균여의 보현십원가 연구(균여와 보현십원가, 보현십원가의 구성과 내용, 보현십원가의 문학성, 삼구육명의 의미에 관한 논의)
사람, 2002.장덕순, 『한국문학사』, 동화문화사, 2001.조평환, 「균여전의 향가 연구」, 『건국대학교 대학원 논문집』, 1984.최래옥, 「보현십원가의 문학성과 현재성」, 『국어교육』29호, 1976.최 철, 『향가의 문학적 해석』, 연세대 출판부, 1990.황패강, 『향가문학의 이론과 해석』, 일지사, 2001.
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전개방식 연구」, 서울대학교 석사학위논문, 1990 최규수, 『송강 정철 시가의 수용사적 탐색』, 도서출판 월인, 2002최상은, 『조선 사대부가사의 미의식과 문학성』, 보고사, 2003최재남, 「과 의 형상화와 진술방식의 차이」, 『어문교육논집』 제13․14집, 부산대학교 국어교육과,
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[국문학개론] 종교가사의 현황과 특징(동학이란 무엇인가, 동학의 시대적 배경, 동학의 동양사상적 배경)
전개된다는 것이었다. 1.2. 동학의 동양사상적 배경(儒佛仙)한국은 계절풍 시대에 속하기 때문에, 그 풍토유형상 농경생활을 위주로 할 수 있는 위치에 놓여있다. 이런 농경민족의 경우에는 자연주의적 사상경향을 가진다. 그리고 자연주의적 사상과 생활태도는 범신론적인 종교적 관념을 발생시킨다.
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국문학사’에서 어떠한 역할을 하는 지에 대한 총체적 관점이 부족했음을 인식하게 한 과제였다. 물론, ‘여음’이라는 문학적 장치가 ‘속요’에서 그 모습을 가장 뚜렷하고 광범위하게 드러냄으로써 그 속에서 찾아보는 것도 좋은 방법이겠지만, 어느 교수님의 말씀처럼 우리의 국문학은 항상 앞의
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전개과정을 살필 수 있다는 점에서 중요한 의의를 찾을 수 있다.『시용향악보』에는 향악 즉, 우리음악의 악보가 실려 있는데, 현존하는 유일한 향악보이며 실린 작품들 중에서 다른 곳에서는 찾을 수 없는 작품이 16편이나 있다는 점에서 큰 가치를 지닌다.≪참고문헌≫김광순 외,『국문학개론』,
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고려속요와 경기체가의 공통점과 차이점(공통점, 차이점)
귀족층의 차이가 속요와 경기체가의 차이로 나타난 것이라 할 수 있다. ※참고문헌고려가요의 연구 . 이명구 . 1974 . 신아사려가연구 . 이임수 . 1988 . 형설출판사이야기 국문학사 . 장덕순 . 2001 . 새문사국문학개론 . 김광순외 . 2003 . 새문사한국고전시가강독 . 변종현 . 2004 . 경남대학교 출판부
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가사 문학 - 조선 전기, 후기 가사 문학의 이해와 감상, 강호가사
전개흉보기가 싫다마는 - 십벌지목(十伐之木) 되었에라 * 시부모의 흉* 시누이와 맏동서, 아우 동서의 흉* 남편의 첩, 남녀 노복의 흉* 남편의 흉여기저기 사설이요 - 허리통이 길어 간다. * 간숫병 기울이기* 내닫기와 도망질* 담배피기* 점보기* 화
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공무도하가(公無渡河歌)의 성격(공무도하가의 출전과 배경설화, 공무도하가의 여러 가지 쟁점들)
더 정확하게 작품을 이해할 수 있을 것이다.※ 참고 문헌조동일,『한국문학통사 I』, 지식산업사, 2005.김학성, 권두환,『신편 고전시가론』, 새문사, 2002.정병욱, 『한국고전시가론』, 신구문화사, 1999장덕순 외,『한국문학사의 쟁점』, 집문당, 1996.윤영옥,『한국 고시가의 연구』, 형설출판사, 1995.
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