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『구운몽 연구』, 국학자료원, 1999.성현경, 「이조몽자류소설(李朝夢字類小說) 연구(硏究)-특히 구운몽(九雲夢)과 옥루몽(玉樓夢)을 중심(中心)으로- (Novels of Mongcha Group)」, 『국어국문학』제54권 ,1971. 전성운, 「의 인물 형상과 소설사적 의미」 ,『한국문학이론과 비평 』 제12집 ,2001.
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한국 문학 - 경기체가 - 작품연구 - 형성 - 연행방식
연구자들이 이 견해를 주장했다는 사실 역시 신빙성을 갖는데 도움을 준다. 김태준과 김준영 외에 김택규 역시 장르명을 거론하지는 않았지만 그 유입 시기를 12세기로 잡고 있어 송악의 유입을 염두에 두고 논의한 것임을 알 수 있게 한다. 중국 시가 기원설을 주장하는 데 있어서는 몇 가지 기본 전제
100페이지 | 4,000원 | 2015.03.29
교술성을 주장하는 연구자들은 위 논자들이 다각도로 분석해 낸 서사성의 성격에 의문을 제기하였다. 먼저 조동일은, 『용비어천가』는 단편적인 영웅시의 집합이며 순수서라기보다는 교술적인 서사시에 가깝다고 하여 이 작품의 교술갈래적 성격을 제기하였다. 또한 조규익, 「선초악장의 완성형:
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교술성 ⑦ 함축적 수사(修辭)- 가전의 창작배경 : 가전은 풍자적 성격이 짙은데, 이는 당시 혼란하던 정계를 의인화를 통해 우의적으로 표현하는 것이 적절하던 상황이었기 때문이었다. - 가전의 문학사적 의의 : 이 양식은 아직 상당한 정도의 교술성을 지니고 있지만 점차 허구적인 서사 문학으로 나
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연구의 기초를 마련하기 위해 1930년대의 대표적인 시론가인 김기림,임화, 박용철의 시론을 대상으로 근대시론의 세가지 문제설정을 시도해 보았다.김기림은 초기 시론에서 현실중시의 시관을 통해 ‘유동적 현실’과 ‘미시적 주체’를 설정하고,그 사이의 인식적 매개로서 ‘지성’과 ‘원시적 감
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연구가 활성화되고, 보다 정확한 역사적 고찰이 이루어질 수 있을 것이라고 생각한다.Ⅳ. 참고자료류연석,『가사문학의 연구』, 국학자료원, 2003.윤덕진,『가사읽기』, 태학사, 1999.김광순 외 15인, 『국문학개론』, 새문사, 2003.김문기, 『서민가사 연구』, 형설출판사, 2000.전일환,『우리 옛 가사문
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연구되지 않았다. 조흥욱, , 247p인용하지만, 서정무가에 대한 연구는 민요, 시조, 잡가 등 유사 문학 갈 래 와의 상관관계를 밝히고, 오락성,신성성,주술성의 쇠퇴로 점차 소멸해 가는 우리 굿에 생명력을 불어넣을 수 있는 중요한 과업이라고
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연구』, 원광대출판부, 1980.로 보아 서정장르로 규정했다가, ‘초기에서 교술성이 강하다가 후기에는 서정성이 강화되는 경향’ 김학성, 「경기체가」,『한국문학연구입문』, 지식산업사, 1982.을 보인다고 그 견해를 수정하기도 했다. 한편 김흥규는 ‘자아의 세계화인 교술도 아니요, 세계의 자아화
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교술성(애국심 고취)을 목적으로 했다면 좀 더 예술의 자율성과 심미성을 인식하였으며 설익은 관념이나 공인된 주장을 버리고 개인의 내면적 각성에 기초하여 창작 활동이 이루어기 시작한 시대 신동욱, 『1920년대의 시와 인식』, 「한국시사연구」, 56page, 재인용라고 할 수 있다. 즉 한마디로 정리하
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연구』15, 2007. 188~192쪽.의 구조적인 특징은 액자구조의 형식을 취하고 있다는 점이다. 일반적인 화전가의 경우에는 화전놀이를 가서 자신이 지은 가사를 자신이 직접 발표하게 되는데 이때 작품의 화자는 자신이 되기 때문에 그 내용은 자기 자신의 이야기를 나열하는 교술성이 강하
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