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예수 그리스도의 말씀과 삶에 그 뿌리를 두고 있다. 원시 기독교 공동체에서는 예수님의 모든 사역과 죽으심을 하나의 섬김으로 이해했고 당시 그리스도인 공동체의 성만찬의 의미와 동일하며 성만찬을 중심으로 모였던 그들의 삶의 자리에서 더욱 분명하게 드러났다. 그들은 예수님의 구원 역사를 교
18페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
[쿰란 문서 연구] 요한복음과 도마복음, 그리고 쿰란 사이의 관계에 대한 논의
예수님의 이미지 안에는 항상 부활하고 승천하신 주님이 항상 현존하고 있기 때문에 나타나는 것이다. 예수님을 따르는 제자들의 모습속에는 부활이후에 형성될 텍스트 외부의 공동체가 예상되어 있다. 이처럼 부활 이후의 회상 안에 요한 공동체와 예수님의 부활이전 행동이 서로 투사되어 있으며,
8페이지 | 1,000원 | 2015.05.29
사회복지부1. 교회 내 역할사회복지부는 지구촌교회 공동체가 예수님의 지상명령을 따라 말씀을 선포하고, 사랑명령을 따라 말씀을 실천하기 위해 선한 사마리아인으로 다가갈 수 있도록 사회복지 프로그램을 기획하고 훈련․조직하여 봉사현장으로 파송하는 역할을 감당한다.2. 비전과 사명2.1. 비
37페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
공동체에게 예수 그리스도의 말씀에 신실할 것을 권면하고 있다(22:10-14 ; 21:44). 그리고 100년경에 살았던 시리아의 교부 이그나티우스가 마태복음을 알고 있었고, 2세기 초에 기록된 것으로 보이는 열두 사도 교훈은 마태복음의 영향을 많이 받게 되었다 조경철, 『성서주석』(서울: 대한기독교서회, 199
25페이지 | 1,600원 | 2015.03.29
예수 그리스도와 참여가가 거룩한 몸으로 하나 됨을 형성해 가는 것을 의미합니다. 사도바울은 고린도 교회에 보낸 서신에서 사랑의 공동체 예수 그리스도의 몸에 참예함을 진술하였습니다.(4)최후의 만찬최후의 만찬은 유월절을 기념하여 대속의 재물로 찢기시고 흘리신 피임을 선언하셨습니다. (5)
4페이지 | 800원 | 2016.04.16
예수 그리스도와 참여가 거룩한 몸으로 하나 됨을 형성해 가는 것을 의미합니다. 사도바울은 고린도 교회에 보낸 서신에서 사랑의 공동체 예수 그리스도의 몸에 참예함을 진술하였습니다.최후의 만찬은 유월절을 기념하여 대속의 재물로 찢기시고 흘리신 피임을 선언하셨습니다. (4)최후의 만찬(4)
21페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
예수 그리스도와 참여가 거룩한 몸으로 하나 됨을 형성해 가는 것을 의미합니다. 사도바울은 고린도 교회에 보낸 서신에서 사랑의 공동체 예수 그리스도의 몸에 참예함을 진술하였습니다.최후의 만찬은 유월절을 기념하여 대속의 재물로 찢기시고 흘리신 피임을 선언하셨습니다. (4)최후의 만찬(4)
21페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
공동체로서 예수 그리스도를 주로 고백하고, 교회 공동체에 들어온 모든 성도들이 사도성을 계승하도록 해야 한다. 사도성을 추구하는 제자훈련의 목적은 성도들이 작은 예수가 되도록 하는 것을 의미한다. 평신도 훈련전략은 평신도가 교회에 참여하는 것과 함께 세상에 나가 제 역할을 감당하도록
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
예수 그리스도의 말씀과 삶에 그 뿌리를 두고 있다. 원시 기독교 공동체는 예수님과 그의 모든 사역, 그리고 그의 죽으심을 하나의 ‘섬김’으로 이해하였다. 그들은 예수 그리스도의 구원 역사를 ‘구원론’이라는 교리 안에서 해석하려 하지 않고, 영과 육의 모든 문제에서 고난당하는 인간을 위해
7페이지 | 800원 | 2015.06.27
신약성서개론 소논문마가 공동체의 제자도차례Ⅰ. 마가복음의 저작 배경1. 저자 2. 시기 3. 기록경위 및 목적Ⅱ. 마가복음에서의 예수와 제자들1. 마가복음 안의 예수2. 마가복음 안의 제자1) 부정적인 측면2) 긍정적인 측면Ⅲ. 결론Ⅰ. 마가복음의 저작 배경1. 저자모든 성경의 제목은 후대에
7페이지 | 500원 | 2007.07.30