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[신학] 정경비평(Canonical Criticism)
공동체(교회)에까지 확장되었다. 그 공동체의 존재는 예수를 그리스도로 고백하는 사도들의 기초위에 세워졌다. 누가에 의하면 제자도의 부름은 그리스도를 위하여 고난 속에서 자기 십자가를 지는 반복되는 도전으로서 보편화시키고 있다.C. 더 큰 정경적 맥락의 해석학적 함의들베드로의 고백에 대
38페이지 | 2,800원 | 2011.08.29
역사를 살다Ⅰ. 새 시대를 꿈꾸는 창조적 소수자한국기독교장로회의 50주년을 맞이하며 희년을 강조하는 이유는 ‘새 역사’ 50주년을 강조하기 위해서이다. 기장의 ‘새 역사’는 무엇인가? 책에서는 3가지의 전제를 이야기 한다. 첫째, 교회는 거룩하신 예수 그리스도의 공동체라 할지라도 이 땅에
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
한국사랑의 집짓기 운동연합회 Habitat for Humanity Korea방문 보고서
예수원 원장으로 있는 대천덕 신부가 그의 저서에서 해비타트 운동을 소개했고, 사무총장이었던 고왕인 박사가 한국 사회의 공동체성 회복과 예수님의 영광을 위해 이 사업에 참여했고 1992년 1월 정근모 전 과기처 장관을 이사장으로 추대해 공식기구로 발족했다.1994년 필리핀 건축 자원봉사를 통해
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
예수 그리스도의 공동체라 할지라도 이 땅에 존재하는 한 허물과 죄를 가질 수 있다. 둘째, 교회는 성서의 말씀에 비추어 언제든지 올바른 교회상으로 개혁되어야 한다. 셋째, 교회의 개혁은 교회만의 개혁에 그치지 않고 하나님의 창조세계와 인간에 대한 책임으로까지 나아가야 한다는 것이다. 그러
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
예수 그리스도의 공동체라 할지라도 이 땅에 존재하는 한 허물과 죄를 가질 수 있다. 둘째, 교회는 성서의 말씀에 비추어 언제든지 올바른 교회상으로 개혁되어야 한다. 셋째, 교회의 개혁은 교회만의 개혁에 그치지 않고 하나님의 창조세계와 인간에 대한 책임으로까지 나아가야 한다는 것이다. 그러
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
역사를 살다 한신과 기장의 신앙고백1. 새 시대를 꿈꾸는 창조적 소수자‘기장의 역사’가 무엇인지 알기위해선 3가지가 전제 되어야 한다. 첫째, 교회는 거룩하신 예수 그리스도의 공동체라 할지라도 이 땅에 존재하는 한 허물과 죄를 가질 수 있다는 것이다. 둘째, 교회는 성서의 말씀에 비추어 언
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
연규홍 『역사를 살다』요약정리I. 새 시대를 꿈구는 창조적 소수자기장은 1953년 6월 10일 분립되었다. 2003년은 기장이 분립된 지 50년, 즉 희년(禧年)이 되는 때였다. 기장은 3가지 전제 위에서 희년을 강조해야 한다. 첫째, 교회는 거룩하신 예수 그리스도의 공동체라 할지라도 이 땅에 존재하는 한 허
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
예수 그리스도의 공동체라 할지라도 이 땅에 존재하는 한 허물과 죄를 가질 수 있다는 것을 알고 교회는 성서의 말씀에 비추어 언제든 올바른 교회로 개혁되어하며, 교회의 개혁은 교회만의 개혁에 그치지 않고 하나님의 창조세계와 인간에 대한 책임으로 나아가야 한다는 3가지 전제 안에 교회는 개혁
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
공동체로 추정된다. 마태복음은 종종 교회론적인 복음이라고 불린다. 왜냐하면 오직 마태복음만이 에클레시아라는 용어를 사용하고 있기 때문이다. 마태 공동체는 율법 준수나 민족적 기원 위에 세워진 것이 아니라 베드로처럼(베드로의 지도를 받아) 예수가 그리스도라고 고백하는 신앙(하나님의
9페이지 | 1,100원 | 2004.08.20
예수와 삶을 같이하고 동행했던 사람이다(요6:66). 요한복음에서 제자라는 단어는 한 개인의 제자 혹은 일단의 제자들을 가리키는데 모두 사용되었는데, 대부분 예수의 제자를 의미한다. 위와 같은 기본적인 의미에서 발전된 것으로서 요한복음에서 제자라는 단어는 신앙 공동체를 나타내는 데도 사용
7페이지 | 800원 | 2015.06.27