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고대시가부터 고려 가요까지 자료가 적기도 하지만 그것들에서 여성이 목소리를 내고 있는 것은 발견하기가 어렵다. 이것이 조선시대 시조를 살펴보면 좀 나아진다. 황진이나 매창, 홍랑과 같은 여성들이 지은 시조가 나타나는 것이다. 그러나 이러한 시조는 여염집 여성이나 양반 가의 부녀자보다는
21페이지 | 1,600원 | 2005.12.12
고대시가의 경우 원본 비평은 더없이 중대한 과제가 된다. 양주동 교수의 향가와 고려가요에 관한 연구는 기실 한국 문학연구상 최고의 원본비평이다. 원본 비평은 향가의 경우처럼 전적인 재구성이 필요한 복잡한 작업이 있는 반면, 비교적 단순한 와전도 있을 수 있고, 또 아주 간단히 띄어쓰기나 철
4페이지 | 800원 | 2016.10.12
한국고전시가교육고대가요- 내용학과 교육학을 중심으로 -목 차1. 고대가요1.1 구지가1.2 공무도하가1.3 황조가2. 교육 방법2.1 협동학습2.2 직소 모형3. 교육 방안3.1 에 대한 교육 방안3.2 에 대한 수업지도안3.3 에 대한 교육 방안3.4 에 대한 수업지도안1. 고
15페이지 | 1,700원 | 2015.03.29
신라가요(新羅歌謠)=향가(鄕歌) 일반론(一般論)1. 명칭 : 두솔가兜率歌 (두솔천兜率天 = 두솔兜率, 미륵보살이 사는 곳), 사뇌가(詞腦歌), 사내(思內), 시뇌(詩腦), 차사사뇌격(嗟辭詞惱格), 덕사내(德思內), 석남사내(石南思內) 등① 두솔가(兜率歌) : 우리나라 고대 시가 중에서 종교적인 요소가 표백(表
12페이지 | 1,100원 | 2004.06.18
[고전문학연구] 조선 시대 기녀 시조 분석과 의의 재평가
시가문학은 고대부터 있어 왔으나, 남아 있는 자료로 보나 작품 수로 보나 시조를 따를 만한 것이 없어 보인다. 많은 수의 작품과 작자가 있기에 주제도 또한 다른 시가작품에 비해 다양하다. 이처럼 시조가 가지는 문학성은 뛰어나지만 작자 층의 폭이 넓지는 않은데, 이는 조선시대에는 여성에게 순종
17페이지 | 1,800원 | 2015.03.29
고대 신라인의 노래는 이러한 불교에 기반하여 생성된 것 이였고, 그 이래로 불교사상은 수많은 문학작가들이 문학을 창조하는 원천이 되었다.고대 시가는 물론 일찍이 신라 향가에 와서 불교 시가 많이 창작이 되었고, 수업시간에 배웠던 월명사의 제망매가, 충담사의 찬기파랑가는
67페이지 | 4,000원 | 2013.03.20
시가의 일반적인 이론을 바탕으로 한국 고전시가의 흐름을 이해하여 한국인의 사상적 기원을 고찰하는데 그 목표가 있다. 한국의 고전시가는 고대사회에서부터 현재에 이르기까지 그 연원이 매우 길다고 할 수 있다. 면면히 이어오는 한국의 고전시가를 이해하여 한국인의 문화적 특징을 살펴보고자
10페이지 | 2,500원 | 2008.08.27
고대 시가 중에서 종교적인 요소가 배제되고, 순수한 서정적 가요로 성립된 일련의 시가를 이른 것으로 보인다. 다음 ‘사뇌가’란 최초에 사뇌야(詞腦野)지방에서 주로 유포되다가, 그것이 발전하여 후일에는 신라 시가 전체를 대표하게 된 일종의 정형시(10구체 형식)를 지칭한 것이라고 보인다. 마
14페이지 | 1,600원 | 2005.10.28
고대 문화를 이해하기 위해서는 한자 ․ 한문의 이해가 필요하다. 그 중에서도 고대국어의 연구에는 특히 한자음의 연구가 필수적이다. 고대 시가인 鄕歌, 三國史記, 三國遺事 등 고대 문헌에 기록된 고대의 인명, 관직명, 이것들이 모두 한자의 음 ․ 훈차 표기로 반영되어 있다. 이런 점에서 고대국어
15페이지 | 1,700원 | 2015.03.29
고대 가요는 집단적이고 서사적인 원시 종합 예술이 분화하면서 발생한 개인적 이고 서정적인 고대의 시가인 것이다. ‘구지가’는 집단적 제천 의식에서 불렸던 원시 집단 가요이며, ‘공무도하가’, ‘황조가’, ‘정읍사’ 등은 원시 종합 예술의 분화에 따라 나타난 개 인적인 서정 시가이다. 또
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29