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고구려인들이 단군에 대한 인식이 있었다면 소문은 ‘본래 요동은 단군조선의 땅이다’ 라고 반박했을 것이다. 고대사의 인식 체계가 형성되는 것은 민족의식, 문화자존의식의 성장과 짝하는 것이다. 삼국 시대에는 각국이 독자적인 건국 신화가 있었으므로, 굳이 단군신화를 강조할 필요성이 없었다.
7페이지 | 800원 | 2016.04.16
민족은 태양을 숭배하던 종교적 풍속이 있었는데, 동해에 접한 이 일대에서 제천 의식의 하나로 태양제가 지내졌지 않았을까 하는 추측이 가능하다. 따라서 이 「연오랑 세오녀」설화는 이별과 해후의 갈림길에서 부부의 정이 초자연적인 힘에 의해서 열리고, 새로운 세계를 향해 개척해 나가는 일련
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
고구려인이고, 백제인이 가장 적다. (단지 자료 사정 때문에)* 열전 제시 순서① 뛰어난 인물- 김유신, 을지문덕, 박제상, 온달 이야기② 일반백성에 속한 미천한 인물이지만 행실이 아름다운 인물- 신라 설씨녀, 백제사람 도미의 아내③ 반역을 저지른 인물들의 행적; 잘못을 나무라고 후대인을 경
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
민족정신 대두 삼국유사, 제왕운기 방계사적이나마 한국사의 범주로 인정 이후 조선시대로 계승 실학의 대두와 함께 유득공의 발해고를 통해 남북국시대론 형성, 하지만 현실적으로 발해와 신라 종족적 측면이나 문화가 상이하게 다르며 통합의식 또한 없었다.맺음말다종족, 복합적인 발해사를 인정
11페이지 | 800원 | 2016.04.16
민족의 얼과 생활 속에 맥맥이 이어 내려온 태권도는 조선 후기에 이르러 침체 되는듯하다 끝내 일본의 침략으로 자취를 감추게 되었는데, 일본의 속박에서도 민족적 기개를 꺾이지 않고 독립운동의 수단이나 민족적 울분을 태권도의 수련으로 승화한 사실은 비일비재하다.815광복과 더불어 비전되
10페이지 | 800원 | 2016.04.16
고구려인은 중국 화하족의 후예라고 주장되었다. 그 핵심적 근거가 되는 것이 ‘일주서’의 왕회편이다. 하지만 이 서적은 전국시대에 지어진 위서(僞書)로서 신뢰하기 어렵다는 결정적인 문제점을 안고 있다. 왕회편에는 기원전 10세기 서주의 도성 건설을 기념해 여러 제후와 주변의 이민족들이 모인
5페이지 | 900원 | 2016.03.06
고구려인은 중국 화하족의 후예라고 주장되었다. 그 핵심적 근거가 되는 것이 ‘일주서’의 왕회편이다. 하지만 이 서적은 전국시대에 지어진 위서(僞書)로서 신뢰하기 어렵다는 결정적인 문제점을 안고 있다. 왕회편에는 기원전 10세기 서주의 도성 건설을 기념해 여러 제후와 주변의 이민족들이 모인
5페이지 | 900원 | 2016.03.06
고구려인들은 그들이 개국의 시조를 신격으로 만들어 숭배하기 위해서 나무로 인형을 만들어 제사를 지냈다고 함.)-신라시대:고분에서 발굴된 유물 속에는 인형의 기원을 찾아 볼 수 있는 토우가 발견.점토로 사람의 모습을 만들어 모자 같은 것을 씌웠거나 말을 탄 모습으로도 만들었다.이러한 토우
19페이지 | 2,000원 | 2016.03.06
고구려인들은 기초화장과 더불어 색조 화장까지도 성행하였다. 2) 삼국시대 백제 백제의 화장에 대한 구체적인 내용은 거의 없지만 일본의 「화한삼재도회」라는 도감을 보면, 화장할 줄 모르고 화장품도 만들 줄 몰랐던 일본인들이 백제로부터 화장품 제조 기술과 화장기술을 배워간 후에 화장을
30페이지 | 25,000원 | 2016.02.25
민족 융합책:9주(각3개씩),9서당(중앙군, 백+신+고+말)하대-6두품 배제호족과 연결선종ㆍ풍수지리설 수용원종ㆍ애노의 난지배층-왕족은 대씨, 귀족은 고씨 등 고구려인들로 구성피지배층-다수의 말갈인지방촌락은 말갈수령이 운영고대의 학문과 종교고구려-태학(중앙, 소수림왕),
23페이지 | 3,500원 | 2016.01.15