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[한국한문학의 이해 공통] 아래의 세 가지 물음에 대하여 서론-본론-결론의 형식을 갖춘 하나의 완성된 글로 답하시오
(1992) 한문학개론, 이우출판사이가원(1989) 한국한문학사, 민중서관정 민(1990) 조선후기 고문론 연구, 아세아문화사민족문화추진회, 국역 동문선, 1982임형택 편역(1992) 이조시대 서사시上, 下, 창작과 비평사진재교(1995) 조선 후기 현실주의 시문학의 다양한 발전, 민족 문학사강좌, 창작과 비평사
9페이지 | 4,500원 | 2021.09.29
고구려인 의견이 부딪혔다. 이후 발해의 국력이 약해지기 시작하였고 거란이 대규모 정복 활동을 시작하며 발해를 침입하며 멸망하게 되었다. Ⅶ. 고려 시대1. 고려 주요 왕의 업적태조(왕건, 918~943)태조는 신라의 6두품을 포섭하면서 신라왕조에 대해서도 친선정책을 편 끝에 935년 신라 경순왕의 자
23페이지 | 2,000원 | 2021.06.18
민족 문화가 발전할 수 있는 계기 마련함세종 때 한글보급위해 왕실 조상의 덕 찬양 – 용비어천가, 석가모니 일생 정리한 ‘석보상절’ 부처님의 덕 기리는 월인천강지곡 편찬 세조 – 월인석보(1459), 간경도감 설치 (불교 경전을 한글로 번역,간행,보극하여 적극적 불교진흥책)역사서1)건국 초기
69페이지 | 4,000원 | 2021.04.20
민족 융합 정책의 일환으로 신라인과 함께 옛 고구려인, 백제인, 말갈인 등도 함께 편성함지방군(10정)9주에 1정씩을 두고, 국경 지대인 한주는 관할 구역이 넓고 군사적으로 중요하였으므로 2개의 정을 설치함(4) 민족 융합 정책 실시1) 옛 고구려와 백제의 관리들을 골품제 안으로 흡수2) 군사제도를
212페이지 | 5,000원 | 2021.03.13
[방통대 2020-1]국어사의 시대 구분 방법과 각 시기의 언어적 특징에 대하여 설명하시오
민족(民族)은 단일 언어(單一言語)를 쓰고 있는데, 고대에도 그러했으리라고 일반적으로 믿고 있다. 역사 소설을 읽어 보면, 신라인(新羅人)과 고구려인(高句麗人)이 만나서 대화하는 장면(場面)을 볼 수 있는데, 그것이 조금도 어색하지 않다. 그러나 고대 삼국(古代三國), 즉 고구려, 백제(百濟), 신라의
9페이지 | 5,000원 | 2020.03.08
한국복식문화3공통) 고대부터 개화기까지 한국 남성들의 머리모양과 관모 문화에 대해 설명하시오0K
민족 간에 널리 유행한 풍습으로 고구려인의 용맹을 상징하였다. 신라 때의 것은 고구려 때의 것보다 화려하여 금 은 금동과 같은 귀금속으로 장식되어 있다. 백제의 관모로는 공주(公州) 무령왕릉(武寧王陵)에서 출토된 왕과 왕비의 금제관식(金製冠飾)이 유명하다. 이상과 같이 상대시대와 통일신
15페이지 | 7,000원 | 2019.09.30
[한국복식문화 공통] 고대부터 개화기까지 한국 남성들의 머리모양과 관모(冠帽) 문화에 대해 설명하시오
고구려인이었고, 발해 유물의 상당수가 고구려 양식인 점으로 보아, 발해 초기에는 고구려의 문물제도를 그대로 계승했을 것으로 예측된다. 따라서 이 시기 발해의 관복은 머리에 변형관모(弁形冠帽:고깔 형태의 모자)를 쓰고, 곧은 깃의 유(저고리 형태의 상의), 고(袴: 바지 형태의 하의)의 상의와 하
13페이지 | 5,000원 | 2019.09.24
[한국한문학의 이해 공통] 한시를 고체시(古體詩)와 근체시(近體詩)로 분류하고 각각의 시체(詩體)가 가지는 성격에 대하여 서술하시오
민족주체의식의 점증으로 박지원(朴趾源)의 조선풍(朝鮮風)이나 정약용(丁若鏞)의 조선시(朝鮮詩)라고 부를만한 작품군의 출현이 있었으니 그 첫째는 종래의 일반적인 고근체(古近體) 형식에 따르면서 지극히 조선적인 풍토현실을 사실풍(寫實風)으로 다룬 작품군으로서 신광수(申光洙)이덕무(
12페이지 | 4,500원 | 2019.09.20
[한국한문학의 이해 공통] 한시를 고체시(古體詩)와 근체시(近體詩)로 분류하고 각각의 시체(詩體)가 가지는 성격에 대하여 서술하시오
(1992) 한문학개론, 이우출판사이가원(1989) 한국한문학사, 민중서관정 민(1990) 조선후기 고문론 연구, 아세아문화사민족문화추진회, 국역 동문선, 1982임형택 편역(1992) 이조시대 서사시上, 下, 창작과 비평사진재교(1995) 조선 후기 현실주의 시문학의 다양한 발전, 민족 문학사강좌, 창작과 비평사
19페이지 | 4,500원 | 2019.09.20
민족이나 남쪽지방의 사람들과 다르다고 생각하고 있지만 우리는 중국인에게 있어 그저 오랑케일 뿐이고 이이제의 의 이간계에 당하고 있는 것이다. 우리가 그들의 중화사상에 물들지 않았다면, 한 일본학자가 내세운 학설과, 타이완에 대한 중국의 야욕에 대해 당연히 반감을 가져야 하는 것이 아닌
12페이지 | 800원 | 2019.05.14