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경세치용파(18세기 전반) 성호 이익을 대종으로 하며, 토지제도 및 행정기구 기타 제도상의 개혁에 치중하는 유파제2기 이용후생파(18세기 후반) 연암 박지원을 중심으로 하며, 상공업의 유통 및 생산기구 일반 기술면의 혁신을 지표로 하는 유파제3기 실사구시파(19세기 전반) 완당 김정희에 이르러 일
23페이지 | 2,000원 | 2008.10.07
경세치용, 이용후생, 실사구시의 학풍을 지칭하는 개념으로 사용하고자 한다. 3. 실학의 발생배경 왜란과 호란을 겪은 후에도 도덕적 명분만을 고집하는 성리학은, 뒤떨어진 기술문화와 사회적인 폐단을 시정하려는 노력을 하지 않았기 때문에, 이러한 학문활동에 대하여 일부 선각적인 학자들을 중
5페이지 | 700원 | 2002.03.07
경세치용(經世致用)’적 입장을 계승하여 봉건적 사상과 대결하였다. 그는 무술변법 전에 『신학위경고』와 『공자개제고』를 발표하여 “탁고개제론(托古改制論)”을 제출하였으며 이를 ‘변법유신(變法維新)’을 호소하는 이론적 기반으로 삼았다. 한영, 「강유위(康有爲)의 사상」, 『동양사상의
8페이지 | 1,100원 | 2016.07.15
경세치용 사상, 지행통일 사상, 변증법 사상, 무신론 사상, 공평한 인재 등용 사상, 인간의 의지 중시 사상 등이다. 여기서의 인간 의지 강조는 물적 토대 없는 주관주의적인 것이 아니라, 역사의 객관 법칙을 인식하면서 능동적으로 참여하는 주관 의지다. 또한 중국 마르크스주의자들은 당시 중국이
4페이지 | 800원 | 2016.07.15
실천 실학의 가능성과 한계 실용주의와 실학의 비교를 중심으로
경세치용학파는 국가제도개혁을 주장한 바도 있다. 그러나 유가의 제왕지학(帝王之學)은 치국평천하(治國平天下)의 학(學)이지만, 정약용은 그의 목자론(牧者論)에서 군자(君子)의 배움의 반(半)은 수기지학(修己之學)이고 그 반(半)은 목민(牧民)에 있다(정약용 저, 김지용 역, 1988, 251)고 하여 성리학이
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
경세치용․이용후생 정신 반영 (백성들의 삶을 살찌우게 하자) 등- 연암 문학의 실학파 문학으로서의 가치: (역사주체)양반→하층민,몰락하고 소외된 계층의 이야기, 실용적인 내용을 문학에 담음- 대하 장편소설 : 궁중의 비빈, 나인, 사대부 아녀자 사이에서 성행4. 고소설의
27페이지 | 4,000원 | 2008.01.09
경세치용학파 중농주의를 취한 사람들로 이익, 이용휴, 이가환, 정약용 등이 대표적이다.② 이용후생학파 중상주의를 취한 사람들로 홍대용, 박제가, 빅지원, 유득공 등이 대표적이며 북학파로도 불린다.- 실학 4대가 이덕무, 유득공, 박제가, 이서구⑶ 위항 문학(閭巷文學)이라고도 하며 여항은 사대
20페이지 | 1,800원 | 2011.03.04
경세치용, 지행통일, 변증법, 무신론, 인간의지 중시사상, 만물운동사상 등으로부터 많은 영향을 받았다. “중국은 봉건사회 속에서 찬란한 고대문화를 창조했다. 고대문화를 정리 발전하는 과정에서 그 보건적 찌꺼기는 제거하고.”(毛澤東選集,제2권 신민주주의론,人民出版社,1967) 그는 이와 같
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
경세치용(經世致用) 사상이었다. 이로써 현실의 삶에 바탕을 두는 그의 학문체계는 비로소 그 기초를 갖추게 되었다. 1782년(정조 6년), 스물 두 살에 정약용은 회시(會試)에 합격하고 태학(성균관)에 들어간다. 그는 처음부터 임금의 눈에 들었는데, 정조가 태학에 내린 4․7 이기론에 있어서의 퇴계와 율
15페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
경세치용(經世治用)의 현대 한국의 실학론(實學論)이라고 할 수 있다. 竹山 개혁론은 竹山 진보사상의 주체적 진화와 객관적 시대상황의 변천에 따라 그 내용이 채워지며 연속적 계기적 변증적으로 발전한다. 竹山 개혁론의 구상과 실천적 전개는 대체로 다음의 세단계로 나누어 볼 수 있다. 그 첫 단계
3페이지 | 800원 | 2016.04.16