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거울삼아, 변법도강의 요구를 시작하여 1888년 수차례 상서를 올려 변법을 요구하였다. 이어서 금문경학의 “정밀한 논리와 중대한 의미”에 의거하여 여러 저서를 편찬하여 변법유신을 위한 이론적 준비를 적극적으로 실천하였다.갑오전후 여러 차례 상소를 올리며 변법을 시행 할 것을 주장하며, 광
6페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
거울에 비치듯 ‘반영’한다고 이야기 되지만, 이와 같은 특별히 광학적인 은유는, 마치 외관을 맹종하여 기록한다는 듯한 의미를 은연중 내비치므로 부적절하다. 에 대한 이상은 차라리 ‘굴절’이라는 표현이 만족스런 은유임을 증명한다. 차라리 ‘해석’이라고 부른다면 그보다
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거울을 갖고서 중국의 현실을 비춘다고 하는 방법은 그에게는 전혀 없는 것이다. 뒤에서도 언급하겠지만, 이 서구적 합리주의와 무관한 성격은 거의 평생토록 변함이 없다. 그러면, 그의 비판은 무엇을 답습하고 있던 것일까. 분명히 말할수 있는 것은, 그에게는 확고한 신념으로서 ‘공화=소민의 행복
7페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
거울에 의자손수대경(宜子孫獸帶鏡)과 방격규구신수경(方格規矩神獸鏡)의 명문에 상유선인부지노(上有仙人不知老)라는 문구와 함께 도교신앙의 모습을 보여준다고 하겠다. 또 1993년 부여 능산리 사지에서 발견된 ‘금동용봉래산향로’는 사비시대 도교신앙을 잘 보여준다. 향로의 몸체를 덮고 있
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거울에 사물이 비치듯 ‘반영’한다고 이야기 된다. 에 대한 이상과 같은 분석은 차라리 ‘굴절’이라는 표현이 한결 만족스런 은유임을 증명한다. 차라리 ‘해석’이라고 부른다면 그보다 훨씬 나을 것이다.읽기 자료 4. 인터넷 문화최근 사이버 중독, 위험한 인터넷, PC게임이 살
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거울처럼 비추며 새로운 흐름을 나타내게 된다. 1910년대는 근대문학의 태동기로, 흔히 육당(六堂) 최남선과 춘원(春園) 이광수의 2인 문단시대라고 본다. 본고는 마찬가지로 육당과 춘원을 중심으로 한 1910년대의 한국사를 다룰 것이다.2. 전반적인 1910년대의 모습1910년부터 우리나라는 본격적으로 일
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거울> 등의 시를 통해 매우 특이한 실험을 시도하였다. 특히 에는 다다이즘과 초현실주의적인 측면이 강하게 드러나 있다. 감각의 착란, 객관적 우연의 모색 등 작품이 갖는 비상식적 세계는 그의 현실에 대한 비극적이고 지적인 반응에 주로 기인한다. 말년에등
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거울에 영향을 받는다. 그러나 때론 스스로도 이해하지 못한 행동을 하게 된다. 문상복장은 그가 고인과의 관계가 특별함을 나타내고 여정의 행로가 분명함을 제시한다. 그러나 죽음의 그림자가 드리운 여자를 무작정 뒤쫒는 기이한 완도행에 어떤 숨은의미가 있을까. 그것을 운명이라고 말해도 되는
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거울의 소통이 욕망의 오아시스를 찾아 끊임없이 찾아다니는 나를 포함한 우리의 내면의 모습을 다시금 바라보게 한다. 그래서 『광 장』의 이명준은 매력적인 인물이며, 독자 개인적인 내면 속 욕망의 근원을 찾는 대리적 행위로서 이명준의 욕망에 관한 논의는 분명 의미를 가지고 있다고 생각된다.
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거울 앞에 앉아 예쁘게 치장을 하게 만드는 가슴 두근거리게 하는 애인이 있다. 그렇지만 그렇다고 미스엔이 사랑에 목을 매고 있지는 않는다. 사랑에 억압되지도 않고 기대하지도 않고 꿈꾸지도 않고 기만당하지도 않으려한다. 그것이 호은의 아빠, 전남편과의 사랑과 이별 속에서 얻은 교훈인 것이다
4페이지 | 800원 | 2016.07.15