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교회학교는 쉽게 포기할 것이 아니라, 산업사회 속에서 보다 인간적인 교육의 장으로, 신앙 형성의 마지막 보루로 개혁되어야 한다고 본다. 그 이유는 주일교회학교는 공교육에 비하면 ‘작은 학교’이지만, 모든 개신교인들의 신앙교육을 담당하는 위대한 ‘큰 학교’(Big School)이기 때문이다.2. 신앙
10페이지 | 800원 | 2015.06.27
교회의 머리’에 있다. 하나님의 구속사의 최종 목표와 완성은 그리스도의 몸인 교회를 세우는 데 있다. 그러므로 교회는 그분의 손과 발과 심장과 목소리여야 한다. 그리스도의 충만으로 가는 유일한 길이 교회이기 때문에 우리는 끊임없이 교회를 개혁해야 한다. 두 번째 관점은 복음이해이다. 복음
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
교회개척(교회개척의 과정에 대한 재고)” 개혁신학과 교회 제 12호(2001) 249p.그러나 땅에 뿌리를 튼튼히 박고 스스로 자랄 수 있게 된 나무의 성장은 더 이상 심기의 과정은 아니다. 그러면 교회는 어떻게 개척되는가, 어떻게 심겨지는가? 개척교회의 과정을 강조하려면 ‘심는다’는 표현을 교회개척
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
[한국교회사] 부흥운동과 한국교회 - 평양부흥운동의 의미
교회는 민중의 유일한 도피처요 희망이었다. 민중은 단일 조직으로 가장 영향력 있는 단체였던 교회에서 희망을 찾았다. 그들은 나라 잃은 민족을 인도하고 구원할 분은 부패한 위정자가 아니라 오직 하나님뿐이라고 믿었으며, 성령의 인도와 임재 이외에 의지할 것이 없었다. 당시의 교회는 일제의 식
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
변선환과 박아론의 교회 밖 구원 논쟁이해 - 논쟁 전개 과정을 중심으로 신학사상 고찰 - 한국교회신학사상사
교회의 맹목적인 교회광장 운동이나 배타적인 계시신앙은 종교적 제국주의를 만드는 것이라고 밝힌다. 같은 논문, 73.변선환은 이전에 교회의 우월성을 주장했던 가톨릭교회가 변화된 원인을 ‘문예부흥’과 종교개혁 이후에 생겨난 자유파 교회와 자연과학적 합리주의에 의한 비종교적 세계이해에
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
개혁주의적인 신학을 견지하면서 한국 교계의 바른 길을 제시하는 데 주력하고 있다. 2) 교육의 내용(특징)* 구원론, 교회론, 종말론, 신론, 기독론, 성령론, 성경론, 주의 제자의 삶 등에 대한 말씀 중심의 체계적인 교육이 강조된다. 즉, 하나님의 말씀과 기독교에 대한 교리를 체계적으로 배우고 실천
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
교회운동의 일부지도자들에게서 나타난 이머징 교회의 약점 D.A.카슨, 『이머징 교회 바로 알기』 (서울: 부흥과 개혁사, 2009) 235은 이들의 모습 속에서 속죄의 대한 이해나 십자가와 복음에 대한 회피, 지옥-하나님의 진노에 대한 회피가 보인다는 점이다. 이머징 운동을 복음주의 운동으로 정의할 때
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
여성신학적 기반과 여성교회 내적 공동체 재생산의 부진 - 여성교회 지향점
교회와 여성신학』, 여성신학회 엮음, 대한기독교서회, 1997,「전통적 교회론과 여성교회론」, 손승희, 86쪽 사회에서 남녀의 불평등이 옳지 않다고 배워온 사람들은 이런 가부장적 교회 문화와 갈등을 일으키고 다양한 해결을 모색해왔다. 그 안에는 교회 안에서의 개혁을 추구하는 분들도 있지만 이러
18페이지 | 1,900원 | 2015.03.29
교회였음이 도전이 된다. 그것이 새로운 패러다임이었음이 더욱 도전이 된다. 안 되는 것을 고집하는 것이 아니라 하나님의 선한 뜻을 따라 기도하며 새로운 방향을 도전하는 자세가 부럽다. 5장에서는 종교개혁시대의 전도를 객관적으로 잘 다루고 있다. 6장 전도특화의 시대에서는 오늘 한국 교회가
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
개혁파교회 세계대회에 가입하였다가 1972년 9원 57회 총회에서 이 곳으로부터 탈퇴를 결의하였다. 합동파 교회가 다시 사당동파 와 방배동파로 다시 분열된 것은 1979년 9월 이었다. 그러나 이러한 교파들의 분립과 조직 과정을 정확 하게 말하기는 어렵다. 계보상 뚜렷한 파생 경로 없이 단독 생성된 장
3페이지 | 800원 | 2015.03.29