레포트 (969)
사상 초당(初唐: 국초에서 현종까지 약 100년간) ․ 성당(盛唐: 현종~숙종 50년간) ․ 중당(中唐: 代宗 ~ 文宗 70년간) ․ 만당(晩唐: 문종~ 唐末 80년간)의 4기로 나누고 있다. 흔히 그렇게 화려했던“당문화”속에서 생각나는 것을 말하라면 시인 두보와 이백은 꼭 나올 것이다.당대에는 시풍(時風)이 크게
16페이지 | 1,900원 | 2010.01.23
이백 작품의 최대 특색은 일찍이 중국의 시인들에게서 볼 수 없었던 호방한 기상이다. 그는 똑똑하고 활달했으며 누구에게도 구속되지 않는 인물이었다. 시를 짓는데 있어서도 미세한 조탁(彫琢)이나 대우법(對偶法) 같은 작사상(作思想) 의 기교보다는 큰 칼과 도끼로 거친 가지와 넓은 이파리를 다루
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
이백은 너무나 비범하고 뛰어난 천재라고 하겠다. 따라서 우리는 그의 참모습을 한 마디나 한 구석에서 파악할 도리는 없다. 분방한 낭만주의와 격렬한 현실주의를 동시에 지니었으며, ‘초세탈속적’인 도가 사상과 아울러 경세 제미의 유가사상에 투철한 이백이었다.고매한 이상과 원대한 정치적
6페이지 | 1,800원 | 2009.10.30
[전통시가] 이백의 삶과 문학 -이백은 왜 술을 좋아했는가
이백은 방랑시인이다. 21세에 집을 떠나 62세에 객사(客死)할 때까지, 전국 각지를 떠돌아다니며 두 번의 정치적 기회를 얻기도 하였으나, 번번이 실패하였다. 이 때의 체험을 통하여 그는 더 많은 시를 썼고, 그의 시는 더욱 원숙하였고, 많았으며 깊이 있어졌다.그는 신선사상에 몰입하여 초속적 경지
8페이지 | 1,400원 | 2008.08.20
[이백과 두보, 이백, 두보] 이백과 두보의 시세계 비교
이백은 생애를 거의 방랑길에서 보냈으며, 주로 낭만적인 성향의 시를 1천 수 이상 남겼다. 그의 시는 대개 시풍이 호방하고 상상력이 풍부하고 언어 사용이 명쾌했으며, 그 사상적인 기반은 도교였다. 비록 낭만적인 색채가 강하지만, 당시의 귀족정치에 대한 신랄한 비판도 짙게 담겨져 있다. 두보는 7
16페이지 | 1,600원 | 2009.03.10
이백(李白)․ 두보(杜甫)가 가장 대표적이다. 이들은 각기 다른 사상을 정신적인 지주로 삼았는데, 왕유는 불교, 이백은 도가, 두보는 유가의 신념을 지켰다. 그에 따라 이들 시의 품격도 달라졌다. 왕유는 `자연시`의 대표적인 시인으로, 오언(五言)이 중심이 되는 시를 썼으며 전원의 한적한 생활과 산
10페이지 | 3,000원 | 2007.07.26
이백이라는 대시인이 탄생하게 된다. 2. 이백 (李白/701~762) 이백은 자가 태백이며 호는 청련거사(靑蓮居士)로 당대 가장 뛰어난 시인이자 중국 문학 사상 굴원을 잇는 위대한 시인으로서 또한 두보와 함께 ‘이두(李杜)’로 병칭되는 중국 최대의 시인 시선이라고 불린다. 그는 당나라 701년 측천무후
12페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
사상을 꿈꾸고, 새로운 세계를 추구하기 위해서 하는 일이 모두다 실학이 아니겠느냐? 지금 내가 꿈꾸고 있는 세상은 또 백면, 이백년 뒤에는 어떤 모습일까 궁금해지기도 한다. 그래봤자. 지금. 내가. 할 수 있는 건 깨어있음. 뿐이다. 그것만도 어디랴.인생은 실천이다. 평생 동안 자기의 신념을 실천
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
사상 및 제자백가의 사상도 취하여 한유가 철저한 유가 윤리에 입각한 교화(敎化)의 도를 뜻한대 반해 유종원의 도는 보다 폭넓은 인간이 살아가며 지켜야 할 당위(當爲)의 도였다. 그의 작품 「봉건론(封建論)」, 「동엽봉제론(桐葉封弟論)」, 「단태위일사장(段太尉逸事狀)」은 우아하면서 힘있고 논
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
이백당대 시인: 무후 大足원년(701) ~숙종 寶應원년(762)현종(玄宗)의 ‘개원의 치’와 안(安) ㆍ사(史)의 난 전후 활동서한의 명장 이광(李廣)의 후예, 가세 매우 부유천보(天寶)원년(742) 장안(長安)상경, 현종을 알현하고장안에 거주하는 3년간이 인생의 황금기고력사(高力士)에게 신발을 벗기라고 명
14페이지 | 800원 | 2015.05.29
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