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유일신관념이 없으므로 다소 차이가 있지만, 2)는 자생형에, 3)은 태생형에, 4)는 난생형에, 6)은 변성형에 각각 대응될 수 있다. 5)는 해당사항이 없다. 그렇다면 이런 식의 분류 역시 위의 분류와 동일한 난관에 빠질 수 있다. 분류 자체가 모든 것을 설명해 줄 수는 없지만 분류의 일관성을 염두에 둔다면
20페이지 | 7,500원 | 2013.08.05
신선(자유로운 사람)이라고 하는 것이다.다만 서양의 종교관은 오랜 전통 곧 『 짜라투스트라 』부터 시작된 유일신적 관념으로 인해, 인간이 신적 존재에 도달한다는 것은 불가능한 일로 못박혀 있다. 사실 예수 그리스도(기름부은 자 또는 신의 은총을 받은자)라는 존재의 등장은 이러한 기존의 관념
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
유일신, 내세관념 등과 같은 요소들이 각 종교의 자격을 결정하는 척도가 되었다는 것이다. 이처럼 서구의 종교개념을 여과 없이 동양사회에 적용시켰기 때문에 유교와 불교가 과연 종교인가와 같은 논쟁이 생겼다.저자는 민속학이 과거학이냐, 현재학이냐라는 논의의 핵심이 민속에 대한 인식과 차
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
중국문화와 비즈니스 - 중국문화에 대하여 - 세계사, 형성, 발전
관념을 구축하였으며, 후세문화를 위해 행위모델과 사회조직을 결정하고, 변천의 방행을 저하였다. 중국 외에 인도, 유태, 그리스, 각기 그 방향을 제시하였다. 즉 인도문명은 탈속과 연민이라는 관념을 선택하였고, 유태문명은 유일신 신앙을 선택했는데, 부락신에서 시작하여 보편적인 신이라는 관념
8페이지 | 1,100원 | 2015.04.24