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향약이란 것이 당시 성리학자들인 양반들에게는 이론을 실천하는 하나의 시험이었다고 생각합니다. 각 고을마다 지역마다 다양한 양반들이 다양한 향약을 시도하였으며 이것은 조선역사와 면면을 같이 하며 변화 발전하였습니다. 저는 이것이야말로 조선시대 성리학의 실천의 장이었다고 말씀드리고
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
양반집안과 혼인, 납속신분상승 서당을 통해 지식 습득 농민의식 성장을 가져옴 사회 비판적 사고 가능.*양반들의 대응- 이전까지 향안(지방양반 명단)과 향약을 통한 사족 결속으로 농촌사회지배18c 중반이후 사족지배 깨짐, 향권 지배 놓고 사족간 대립, 몰락양반, 신흥양반 발생분열이에 혈
4페이지 | 1,000원 | 2009.10.21
향약을 기준으로 하였지만 시폐(時弊)와 전통에 적응시키려 한 변모가 역력하다. 이 동약의 특색 있는 조항을 들면 소민을 함부로 잡아다가 사사로이 형장을 간하는 자는 상별에 처하고, 공사의 모임에서 수령의 정사를 시비하는 자는 중벌에 처하는 등 양반에게만 해당하는 향규와 공통점이 많은 상계
6페이지 | 2,000원 | 2020.04.07
양반층의 반발과 결작 부담을 소작농에게 전가->농민들의 유망성리학적 질서의 강화성리학적 질서의 강화궁지에 몰린 양반들의 지위 강화노력중앙정치붕당정치를 통한 지배층의 결속 , 향촌사회: 향약을 강요 ->사회의 모순에 근본적인 해결책을 제시하지 못한 채 오히려 자신들의 지위 강화에
14페이지 | 1,000원 | 2007.02.04
양반, 또는 향반의 역할을 강조했었는데 재경양반이 고위 관직을 차지하며 서울에 자리를 잡았다면, 재지양반은 지방에 농지를 개간하여 경제적인 기반을 넓히고 향약과 서원을 통해 지방 사회에 대한 영향력을 확대시켜 나갔었다고 말한다. 그러면서 18세기 이후의 사회변동 과정에서 사회전체의 양
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
양반층 재산의 기반인 노비와 토지를 가장 잘 활용하는 것이 농사를 지어 많은 수확을 얻는 것이기 때문이다. 농사 기술의 발전이 양반의 경제 기반을 든든히 했으며 양반 또한 자신을 위해 농사 기술에 힘쓸 수 있었던 것이다. 양반들은 지배체제를 확고히 하기 위해 향안, 향소, 향약 등을 만들었다.
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
양반이 지배하는 신분 사회였으므로 양반자제가 원생으로 되었던 것은 말할 것도 없다. 다만 수령의 자제나 권력의 배경을 가지고 원생이 되려는 자는 입학시키지 않았다. 서원이 사림의 세력을 규합하는 사설기관이었기 때문이다. 서원의 강학(講學)은 그렇게 조직적으로 이루어진 것 같지는 않다.
10페이지 | 1,200원 | 2005.12.07
인문과학 임진왜란전후의 변화와 조선 후기의 내재적 발전론과 그 비판
양반과 민의 구별을 분명히 하는 것에서 성리학의 의의를 찾으려 했다. 조선의 지배층은 이러한 성리학을 바탕으로 사회를 개혁또는 유지하려 했다. 고려 시대 말기에 신분 제도가 많이 무너졌던 것과는 달리 조선 시대초기에는 신분 제도가 매우 엄격하여 신분에 따라 사회적 지위나 직업이 달랐으며
16페이지 | 1,800원 | 2015.03.29
혼인을 하지 못한 여인들의 탄식 조선 후기의 노처녀들, 노처녀가를 통해 그녀들을 엿보다
양반가문․ 성적단장 : 연지 찍고 분바르고․ 세류 : 세버들․ 안연듯 : 어느덧․ 초목군생 : 모든 생물들․ 사근바자 : 겨울나면서 삭아서 못 쓰게 된 바자․ 바자 : 대, 갈대, 수수깡, 싸리 따위로 발처럼 엮거나 결어서 만든 물건. 울타리를 만드는 데 쓴다.․ 조로 : 아침이슬◉ 감상혼인을 하지
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
향약, 유향소를 바탕으로 성장 - 서원 : 제사, 학문을 연구, 지방으로 확대하면서 당파를 결속 - 향약 : 계, 두레, 품앗이 에 유교윤리를 포함 시킨 것. 사림이 수령보다 더욱 강한 영향력을 행사하게 됨 - 유향소 : 지방양반조직, 지방관을 보좌하는 역할Ⅲ. 연산군과 중종시기의 사화1) 무오사화1498년
14페이지 | 1,400원 | 2010.06.17
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