레포트 (241)
세습무들이 하는 무속의례로 노래와 춤을 수반한다. 독경은 독경무들이 하는 무속의례로 경을 외우거나 읽는 것이다.굿지역이나 주재하는 무당, 굿을 하게 된 동기나 목적 등에 따라서 그 절차와 유형이 매우 다양함 사가의 굿 : 개인이 하는 굿 마을의 굿 : 마을사람들이 공동으로 하는 굿 신굿
16페이지 | 1,400원 | 2009.04.24
세습무로 나누는 것이 일반적이며, 무가와 관련시켰을 때 무당은 굿을 하는 무당인 굿무와 독경을 하는 무당인 독경무로 나눌 수 있다. 굿무는 강신된 굿무와 세습되는 굿무가 있는데 이들을 강신무, 세습무라고 구별해서 부른다.강신무신 내린 무당으로 신의 의사를 인간에게 전달하는 예언자의 기
17페이지 | 1,400원 | 2009.02.10
세습무로나눌 수 있다. 강신무가 되는 과정은 신병(神病)을 앓은 뒤, 내림굿을 통하여 무당이 되는 것이다. 강신무는 영력으로 미래사를 예언하고 굿을 할 수 있는 강력한 무속인이다. 세습무는 혈통을 따라 사제권이 대대로 계승되는 무당으로서 영력과 관계없이 제의를 집행하는 것이 주 임무
30페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
세습무로서 무속상의 제도적 조직성을 갖춘 무당 곧 일정한 관할구역에 대한 사제권이 제도상으로 혈통을 따라 계승된다. 이러한 무당을 호남지역의 세습무 단골과 영남 지역의 세습무인 무당이 있다. 호남 지역의 단골은 단골판이라 부르는 일정한 관할 구역이 있고, 단골은 단골판에 대한 무속상의
16페이지 | 1,500원 | 2009.03.27
사회학개론 - 독후감 - 새로운 이미지로 다가온 민간신앙 - 제주지역 민간신앙의 구조와 변용을 읽고서
세습무와 강신무로 구분하는데 제주도의 심방은 세습무로 분류한다고 한다. 강신무는 간단히 말해 신병체험이나 내림굿을 통해 무당이 되는 자이고, 세습무는 혈통에 따라 계승되는 것인데 밑으로 계속 읽어나가면서 강신무와 세습무의 사제권 계승, 신병․내림굿에 의한 임무, 영력의 유무, 수호신을
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
세습무의 범주로 분류한다. 세습무는 혈통에 따라 사제권을 계승한 자로서 대개는 부계에 따라 세습한다. 그리고 세습무는 강신무와 다르게 자기 집에 신단을 모시지 않는다. 그리고 세습무와 강신무의 구분 기준에 따르면 제주도의 심방은 세습무로 분류 되기 위한 필요충분조건을 만족 하지 않는다
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
세습무는 남방의 주술사와 비슷한 계통에 속하는 것으로 본다. 강신무는 신적인 영력을 강하게 소유하고 있으며 무엇보다도 엑스터시의 기술자로 불리는 반면, 세습무는 빼어난 예술적 능력을 소유하고 있다. 세습무는 혈연집단을 배경으로 대물림하는 무당을 지칭한다. 강신무와 다르게 무속제의인
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
세습무세습무(世襲巫)는 글자 그대로 대대로 세습되는 무당이다. 무병을 치르지 않으며 혈통에 따라 계승되는 무당으로 강신무가 예언자 기능을 하는 데 비해 무속의례에서 사제의 기능을 한다. 세습무는 대부부분 한강 남쪽의 주도권을 잡고 있으나 거의 맥이 끊기고 동해안 지역이 유일하게 남아있
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
무(巫,무속,무속신앙)유형, 무(巫,무속,무속신앙)역사, 무(巫,무속,무속신앙)사상, 무(巫,무속,무속신앙)일반론, 무(무속,무속신앙)기능,한계
세습무로서 무속상의 제도적 조직성을 갖춘 무당 곧 일정한 관할구역에 대한 사제권이 제도상으로 혈통을 따라 계승된다. 이러한 무당을 호남지역의 세습무 단골과 영남 지역의 세습무인 무당이 있다. 호남 지역의 단골은 단골판이라 부르는 일정한 관할 구역이 있고, 단골은 단골판에 대한 무속상의
12페이지 | 5,000원 | 2011.04.13
세습무(世襲巫), 그리고 이들과 달리 무경(巫經)을 읽어서 화복(禍福)을 점치는 독경무(讀經巫)로 구분할 수 있으며, 이 중에 독경무에 의한 무경은 글로 정착된 자료로 무가에 포함시키기 곤란하며, 강신무에 의한 무가는 그 세련성 및 가창능력 면에서 세습무의 무가에 미치기 어렵고, 세습무에 의해
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
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