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도덕적 성찰의 방법“논어”에는 “하루에 세 가지를 반성한다.”라는 말이 있다.유학에서는 자기 성찰을 통한 인격 수양을 중시하였다. 특히, 홀로 있을 때에도 도리에 벗어나지 않도록 몸가짐을 바르게 하고 말과 행동을 조심하는 ‘신독’의 자세는 철저한 자기 성찰의 모습을 보여 준다.전통적
5페이지 | 1,000원 | 2021.02.26
도덕적 수양(성의・정심・수신)과 이에 근거한 사회적 실천(제가・치국・평천하)을 위한 선행 조건으로 제시되었다. 집안, 나라, 천하를 제대로 운영하기 위해서는 먼저 몸과 마음을 갈고 닦는 인격 수양을 해야 하고, 인격 수양을 위해서는 먼저 ‘치지’를 해야만 하는데, 치지는 ‘격물’에 있다는
5페이지 | 500원 | 2006.06.17
도덕적 삶을 위한 수양론(修養論)을 강조한다. 유학에서는 수기 치인(修己治人)을 지향하고, 도가에서는 무위 자연(無爲自然)을 근본으로 하며, 불교에서는 전미 개오(轉迷開悟)를 종지(宗旨)로 삼고 있다. 비록 현실적 인간을 보는 입장이나 논의 방식은 서로 다르지만, 수양을 중시하고 그 방법을 모색
14페이지 | 6,500원 | 2013.07.30
수양론, 나아가 실천론을 관통하는 철학적 개념으로서 『예기』의 『대학』편에 처음 보인다. 이 책에서 격물과 치지는 도덕적 수양(성의・정심・수신)과 이에 근거한 사회적 실천(제가・치국・평천하)을 위한 선행 조건으로 제시되었다. 집안, 나라, 천하를 제대로 운영하기 위해서는 먼저 몸과 마음
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
수양을 함으로써 백성을 평안하게 하여 주어야 한다”고 子路問君子 子曰 修己以敬 曰 如斯而已乎 曰 修己以安百姓. (『論語』憲問).했다. 여기서 우리는 공자가 말하는 ‘군자’는 도덕적인 인물임을 쉽게 알 수 있다. 이를 보다 구체적으로 말하면, 도덕적인 수양을 정치적인 권력을 행사하기 위한
25페이지 | 3,000원 | 2009.12.13
도덕적 실천을 중시하고 있어 오늘날 주자학을 이학(理學)이라 하고, 양명학을 심학(心學)이라고도 한다.성즉리(性卽理), 심즉리(心卽理)에서 앞의 性은 하늘이 인간에게 부여해 준 도덕적인 성품이지만, 끊임없이 외부로부터 수양을 하여 그것을 닦아나가야 한다는 의미를 가지고 있다. 뒤의 心은 性
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
도덕적 수양(修養)을 중요한 과제로 삼았던 유가에서는 그 수양의 가능성이나 수단과 관계되는 문제를 놓고 본성론(本性論)이 활발히 전개되었다. 순자는 맹자(孟子)의 성선설(性善說)에 반대하고 나섰으나 그 목적은 맹자와 마찬가지로 사람들에게 수양을 권하여 도덕적 완성을 이루고자 하는 것이었
7페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
성선설, 성악설, 성무선무악설, 성선악혼재설, 성삼품설
도덕적 수양(修養)을 중요한 과제로 삼았던 유가에서는 그 수양의 가능성이나 수단과 관계되는 문제를 놓고 본성론(本性論)이 활발히 전개되었다. 순자는 맹자(孟子)의 성선설(性善說)에 반대하고 나섰으나 그 목적은 맹자와 마찬가지로 사람들에게 수양을 권하여 도덕적 완성을 이루고자 하는 것이었
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
[조선시대] 조선시대의 왕권, 조선시대의 왕조, 조선시대의 왕조실록, 조선시대의 왕의 일상, 조선시대의 왕복, 조선시대의 왕실 호칭에 관한 분석
도덕적 수양을 갖춘 지식인 사가 주도하는 사회가 되어야 한다는 것이었다. 그러므로 통치자가 되기 위해서는 도덕적 수양을 먼저 갖추어야 한다는 것이다. 그와 그를 추종하는 지식인들은 그들과 같이 도덕적 수양을 갖춘 사람들을 군자라 칭하고, 이해 관계에 따라 리합집산하는 상인들을 소인이라
13페이지 | 5,000원 | 2009.03.16
도덕적 수양을 중요한 과제로 삼았던 유가에서는 그 수양의 가능성이나 수단과 관계되는 문제를 놓고 본성론이 활발히 전개되었다.순자는 맹자의 성선설에 반대하고 나섰으나 그 목적은 맹자와 마찬가지로 사람들에게 수양을 권하여 도덕적 완성을 이루고자 하는 것이었다. 이러한 순자의 사상은 전
6페이지 | 1,000원 | 2016.07.15