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도덕적 측면을 강조하기도 하였고 이를 본다면 도교사상의 바람직한 삶은 잡다한 신들을 모시면서 수련을 거듭하면 자기도 그러할 수 있는 믿음감에 수련에 정진하는 것이라고 생각하는 것입니다.이에 따라서 유교와 도교를 비교해보면 유는 도덕적 실천과 학문의 연마를 통해 자신을 수양해가는 것
3페이지 | 1,000원 | 2008.12.01
도덕적 학문적 수양을 요구하는 주자학 특유의 엄격주의의 기본이 되었다. 후에 육상산 왕양명 등의 ‘심즉리(心卽理)’설이 이 명제에 대한 대립 이론으로 나타났다. 육상산과 왕양명은 정명도의 사상을 계승한 사람들이기 때문에 정명도가 성즉리를 주창했다는 발제문의 설명은 잘못된 부분이
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
도덕적 이성의 함양 필요 : 수양론성악설인간의 본성 : 물들지 않은 백지욕망 : 내버려 두면 싸움과 혼란 야기 (악의 근원)인위적인 제약이 필요 (예, 법, 하느님)서양철학의 선과악고대중세동서양 모두 이성(善)중시동서양의 선악으로 영화 해석 무리이성 → 최고의 선(善)플라톤 (시인 추방론) ,
21페이지 | 1,500원 | 2012.12.06
도덕적 실천의지와 함께 중용의 덕을 함께 강조 하고 있다.Ⅱ. 동양에서의 인격(수양) : 인격은 인간으로서의 표준과 자격또는, 인간 노릇을 하는 법.1. 공자1) 인(仁) : 사람의 본성, 사람다움이며 곧 인간이 추구해야하는 궁극적 목표2) 인의 실현방법┌ 애인(愛人) : 나 아닌 모든 사람을 사랑하라는
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
도덕적 규율 - 교실에서 도덕적 권위를 행사하는 것, 규칙 제정을 위한 협동적 접근, 중등학교 교실에서의 규칙제정, 결과의 설정과 시행
도덕적 규율- 규율은 교실 내에서의 작은 사회가 제대로 기능 하도록 만들어주는 도덕적 법규제공(뒤르켐)- 도덕 교육적 접근에서 살펴볼 때 규율은 존중과 책임의 가치를 가르치는 일종의 도구로서 활용.- 규율의 궁극적인 목표는 ‘자기수양(self-discipline)’자기수양 - 규칙과 법에 대한 자발적 순종
9페이지 | 1,200원 | 2015.04.24
수양론의 기본 과제는 경의 실현(居敬)으로 집약된다. 경은 마음을 주재하여 안으로 심성의 도덕적 바탕을 배양하며(尊養), 밖으로 행동 속에서 악이 발현할 수 있는 가능성을 반성하고 억제하는(省察) 수양론적 원리이다. 경의 원리에 따라 인간의 심성에 깃들어 있는 천명의 준칙을 지키고 천명을 실
23페이지 | 2,100원 | 2010.12.17
중국의 도덕교육론-원시유교의 도덕교육론-공맹순의 사상을 중심으로
도덕적 문화전통으로 입문시키는 사회적 과정이라고 할 수 있겠다. 순자는 교육방법론으로 積善化性的 덕성함양을 주장한다. 순자에게 있어 인간의 자연적 본성은 소박한 재질로써 욕, 지, 의를 가지고 있지만 그것은 인위적으로 가공하지 않으면 너무나도 쉽게 악으로 빠져들 수 있다. 그러나 그것 자
4페이지 | 800원 | 2016.11.10
수양의 부족 때문에 고통 받는 경우를 생각할 수 있습니까? 당신은 그 문제를 어떻게 해결할 것입니까? 우리는 위에 텍스트에서 에피쿠로스학파의 쾌락을 중점으로 그 철학상담적 의의를 살펴보았다. 그리고 이제 위에 물음에 대해 살펴보기로 하겠다. 우리가 흔히 자아 수양이 부족한 사람에 대해 알
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
도덕적 법규를 제공하여 준다.)- 도덕적 규율은 존중과 책임의 가치를 가르치는 일종의 도구로서 규율을 활용함.- 규율의 궁극적인 목표: ‘자기수양(self-discipline)’(자기수양: 규칙과 법에 대한 자발적 순종이 기저를 이루고 있고, 성숙한 인격의 한 표시이며, 문명사회의 시민이 지켜야 할 것으로 기
13페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
수양의 길을 갈 수 있기 때문이다. 당장 눈에 보이는 결과만을 쫓으며 공부하고, 시험치고, 다시 경쟁하는 시험으로는 단순한 지식의 반복만이 있을 뿐이다. 조금만 눈을 돌려 스스로의 발전을 위해 시험을 이용한다면 공부 잘하는 도덕적 인간이 될 수 있다. 인성교육으로도 경쟁력 있는 한국사회가
3페이지 | 800원 | 2015.03.29