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[유교]유교 결혼관, 유교 대동세계, 유교 개혁운동, 유교 양심, 유교 삼대문제
유교의 의의, 유교의 종교화, 유교의 결혼관, 유교의 대동세계, 유교의 개혁운동, 유교의 양심, 유교의 삼대문제 분석Ⅰ. 유교의 의의Ⅱ. 유교의 종교화Ⅲ. 유교의 결혼관Ⅳ. 유교의 대동세계Ⅴ. 유교의 개혁운동Ⅵ. 유교의 양심Ⅶ. 유교의 삼대문제참고문헌Ⅰ. 유교의 의의고대 중국에서 발생한
7페이지 | 5,000원 | 2011.04.19
인(仁)의 세계 실현-대동(大同)001. 대동이란?공자의 이상세계를 한마디로 말해서 인의 세계를 실현하는 데 있다고 할 수 있다. 즉 모든 사람이 동류의식을 확충하여, 극치에 이르러서 인의 세계를 완성하는 것이니 이러한 세계를 이름 하여 대동(大同)이라도 한다. 대동정치의 내용은 예기(禮記) ․ 예
6페이지 | 2,500원 | 2009.12.13
대동학설을 해석한 것이다. 강유위는 『대동서』에서 유사 이래의 인류사회를 각종 고통이 충만한 사회라 선포하면서 그원인은 각종 경계-차별에 있다고 보았다. 이러한 차별과 경계를 제거하면 어떠한 고통도 없는 ‘극락세계’인 대동세계를 실현 시킬 수 있다하였다. 이른바 차별을 없앤다는 것은
7페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
대동세계로 표현되는 절대적 자치공동체의 형성, 그리고 정의를 위한 의식적 자기희생의 고귀함을 보여주었다. 광주항쟁의 전개과정에서의 각각의 국면에 따라 보여준 이 세 가지 가치의 존엄성은 이후 줄기차게 지속된 5월 운동의 밑거름이 되었다. 5월 운동이 때때로 시민운동과 긴장관계에 놓이면
15페이지 | 6,500원 | 2013.08.06
[유교윤리]유교윤리의 정의, 기능, 본질, 구조, 유교윤리와 전통윤리, 유교윤리와 사회윤리, 유교윤리와 공존윤리, 유교윤리와 생명윤리
대동세계(大同世界)는 바로 전 인류 사회를 하나로 보는 이상적 세계이요, 이상적 윤리임을 역설하였다. Ⅱ. 유교윤리의 기능1. 유교 윤리에 있어서의 개인의 위치 : 개인의 평등과 자유 ① 전제 군주 체제 하에서의 잘못된 해석 때문에, 유교 윤리에 있어서의 개인의 중요성은 항상 분명하게 규명되
11페이지 | 5,000원 | 2011.05.05
세계적일 수 있는 것으로의 가장 한국적인 것”인 민족주체성과 세계보편성을 창조적으로 담은 홍익인간사상과 대동세계로의 이상으로 구현시킬 수 있다고 한다. 2) 이승원은 한민족을 주제로 하여 한민족에게만 적합한 새로운 민족적 정치철학, 정치이데올로기로서 자주, 평화, 민주의 원칙에 따라
7페이지 | 800원 | 2015.06.27
대동세계를 건설하는 것을 이상으로 하는 유교의 진리는 공자(孔子)에 의하여 완성되었다. 공자는 인간의 본성이 어질다는 인(仁) 사상을 기초로 하여 인도주의를 주장하였다. 인은 사랑의 원리요, 착한 마음씨로서 모든 사람이 본디 타고난 고유한 인간성이다. 그러므로 사람은 하늘 과 땅 사이의 만물
10페이지 | 5,000원 | 2009.03.31
대동세계를 건설하는 것을 이상으로 하는 유교의 진리는 공자에 의하여 완성되었다. 공자는 인간의 본성이 어질다는 인 사상을 기초로 하여 인도주의를 주장하였다. 인은 사랑의 원리요, 착한 마음씨로서 모든 사람이 본디 타고난 고유한 인간성이다. 그러므로 사람은 하늘 땅 사이의 만물 가운데서 가
30페이지 | 1,900원 | 2014.07.11
대동세계1) 정의 : 정명사상을 실현함으로써 나타나는 세계2) 대동세계의 모습 : -정치적 : 안정과 질서유지-경제적 : 재화를 생산에 연결 → 균등한 배분실현-사회적 : 복지확충과 평등, 상호신뢰와 협조의 실현3) 한계- 지나친 인적 측면의 중시로 법적제도적 효용무시- 군주의’덕’만을 강조
19페이지 | 1,700원 | 2011.09.21
세계대동 등을 당강으로 채택했다.이들 단체는 정당의 명칭을 사용하고 있지만 조직동기와 목적이 항일운동에 국한되어 있을 뿐더러 정치이념을 명시한 정강․정책과 정당으로서의 조직체계를 갖추지 못했기 때문에 정당조직으로 보기는 어렵다. 3․1운동 직후 국외의 민족운동가 사이에서는 다시금
19페이지 | 7,500원 | 2013.08.17
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