포스트 모더니즘 사상과 교육

교육이라는 건물은 하루아침에 세워지는 것이 아니다. 아주 오랜 시간부터 탄탄하게 다져온 벽돌들이 차곡차곡 쌓여 지금의 학교의 모습이 나타나게 되었다. 아직 빈곳도 많고 부실한 곳도 여기저기 있지만 우리는 하나하나 새로운 벽돌로 채워나갈 것이다. 이 책은 현대교육사상의 여러 사상내용들과 사상가, 한계점과 시사점들로 꽉꽉 채워져 있다. 많은 사상들이 정리되어있지만 필자는 논하고 싶은 사상 중 포스트모더니즘을 중심으로 서평을 할

교육사회R E P O R T(한국교육체제의 성격 & 공교육의 대안적 접근) 발표일 : 2006년 11월 21일 화요일제10장 한국교육체제의 성격서론 이 장에서는 주로 갈등론적, 교육과정사회학적 관점에서 우리나라의 교육체제, 해방이후 미군정이 개혁했던 교육체제를 살펴보고자 한다. 그 이유는 현재의 교육체제의 기본적인 틀이 미군정하에서 확립되었기 때문이다.본론1. 교육개혁의 정치적, 교육사상적 맥락갈등론적 관점에서는 미군정의 교육개혁과 미군정

교육의 전개과정, 나아가 교육사관과 어떤 관련이 있는가를 살펴보기 위한 것이다. 지금까지 근대교육의 기점은 다양하게 제기되고 있다. 1885년 아펜젤러의 배제학당설, 1883년 원산학사설, 18세기 후반의 서당설, 일제 조선통감부 설치 이후 설 등 이다. 연구자는 이 중에서 세 가지 설에 대한 검토를 실시했고, 그 내용은 다음과 같다.첫째, 배재학당설에 대한 검토이다. 오천석은 배재학당 근대적 교육 성격에 대하여 교육사상적인 측면과 교육운영방침

교육이라는 거대한 탑의 주춧돌이 되는 철학적 배경에 대해 알아보겠다.1. 자유주의서구사회에서 가장 오래된 교육철학사조는 자유주의 또는 항존주의라 하는 교육관이다. 이러한 항존주의는 진보주의 교육이념을 전면 부정하면서 1930년대부터 등장하기 시작하였다. 항존의 뜻은 영원, 불변, 영생의 뜻을 지니며, 항존주의는 현대문명이 갖는 혼란 속에서 지적. 도덕적. 경제적 확실성을 찾아야 한다는 것을 강조하는데서 출판한다. 항존주의 사상은

기독교교육에서의 기독교 교육과정하나님을 좀더 체계적이며 효과적으로 그리고 올바르게 이해하도록 도와 나가는 학문이 기독교교육이다. 파울러는 기독교 교육사상을 이해하는데 도움을 주는 흐름을 크게 세 단계로 구분하고 있다. 근대 이전의 시대, 근대의 시대, 포스트모더니즘의 시대 등으로 구분하는 것이다. 이러한 세 단계의 시기에 나타난 시대적인 특성을 좀더 살펴보면, 근대이전의 시대는 18세기 이전의 시기로서 외적인 권위와 정통성