[그리스철학] 소크라테스

철학은 어느 문화권에나 오래 전부터 존재하여 왔던 것이다. 심지어는 문자가 없는 사회에서도 세계에 대한 인식은 발견된다. 이처럼 철학에서는 일정한 연구대상이란 존재하지 않았다. 즉 시대에 따라 각기 다른 주제를 골라 연구하였던 것이다. 우선 고대철학에서 소크라테스 이전 초기 그리스철학의 연구대상은 자연이었다. 그때 자연은 생명을 지니고 스스로 움직이는 것으로 생각되었으므로, 현대의 사람들이 생각하는 자연과는 달랐다. 그 뒤 BC 5

그리스의 민주주의가 발전하고 페르시아전쟁에서 승리를 거둔 뒤에 이러한 자연철학의 도그마가 깨지는데 이러한 지적 변화는 프로타고라스의 ‘인간은 만물의 척도’라는 전제에서 출발한다. 이러한 상대주의는 그리스철학의 두 번째 단계인 소피스트 철학을 대표하는 경향이 되었다. 후에 소피스트들의 궤변을 산파술로 폭로한 소크라테스에 이르러 그리스철학은 그 세 번째 단계인 관념철학으로 흐르게 된다.이러한 철학의 흐름 가운데, 세계의

절대주의적 윤리와 상대주의적 윤리절대주의적 윤리는 동서고금을 막론하고 인간이면 누구나 마땅히 따라야 하는 보편적인 윤리적 규범이나 가치가 존재한다. 는 입장을 말한다.이에는 이성 중심의 철학이 호응하는 데, 여기엔 고대 그리스철학의 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스와 스토아학파, 그리고 근대합리론철학과 계몽주의, 독일 관념론이 연결된다.인간은 이성적 존재로, 윤리의 기준과 잣대

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