[사회학의 역사] 스펜서 Herbert Spencer(1820~1903)

역사적 발전과정이 종교의 자연스러운, 완전한 소멸로 이어질 것이라고 보았던 것이다. 그 이유는 완전히 만족스러운 상호관계성을 가진 자기창조적 사회가 되는 공산주의는 신의 창조, 의존성, 중재의 주제를 가진 종교를 필요로 하지 않기 때문이다. 맑스는 공산주의가 종교가 소외된 형태로 표현했던 열망을 만족시킬 수 있을 것이라고 보았다. 계급이 없는 사회가 오면 종교의 기능은 소멸하게 되어 종교는 스스로 없어지게 될 것이기 때문에 그에

역사적 발전과정이 종교의 자연스러운, 완전한 소멸로 이어질 것이라고 보았던 것이다. 그 이유는 완전히 만족스러운 상호관계성을 가진 자기창조적 사회가 되는 공산주의는 신의 창조, 의존성, 중재의 주제를 가진 종교를 필요로 하지 않기 때문이다. 맑스는 공산주의가 종교가 소외된 형태로 표현했던 열망을 만족시킬 수 있을 것이라고 보았다. 계급이 없는 사회가 오면 종교의 기능은 소멸하게 되어 종교는 스스로 없어지게 될 것이기 때문에 그에

사회학의 발전1. 범죄사회학의 형성꽁트로부터 시작된 사회학이 범죄학에 도입된 이후 범죄학이론은 한층 그 깊이와 범위가 심화되었다. 그밖에도 다양한 관점에서 사회를 분석한 견해들이 범죄학 방법론에 영향을 미쳤다. 예컨대, 스펜서(Herbert Spencer, 1820-1903)는 다윈의 이론을 이용하여 가장 강력한 국가가 적자생존에 의하여 세계를 이끌게 된다고 설명하였고, 베버(Max Weber, 1864-1920)는 문화적․종교적인 세력이 어떻게 사회를 지배하는지에 관하여

가설에 의존해 있다는 한계성을 지니고 있었고, 투쟁의 주체나 투쟁의 대상을 해석하는데 있어 오류가 존재하고 있었다는 점이다.참고문헌전복희, 1996, 사회진화론과 국가사상, 한울아카데미박창호, 2003, 「스펜서의 사회진화론과 오리엔탈리즘」,한국사회역사학회,『담론201』신연재, 1994, 「스펜서의 사회진화론과 자유주의」, 한국국제정치학회,『국제정치논총』서정훈, 1997, 「19세기 말 영국의 사회진화론들」, 부산경남사학회,『부산사학』

스펜서의 이론을 중심으로 사회진화론에 대해 형성과 내용에 대해 고찰해보고자 한다.◉ 사회진화론의 대표주자-허버트 스펜서허버트 스펜서(Herbert Spencer: 1820-1903)는 살아있는 동안 이미 위대한 철학자로 추앙받았고 죽어서는 아리스토텔레스에 비교된 영국의 철학자다. 그는 평생을 독신으로 저술활동에만 몰두했다. 그는 챨스 다윈의 종의 기원이 출판되기 훨씬 이전에 벌써 진화론을 사회발전 연구에 적용했다. 그는 적자생존(the survival of the fitte