한국의 배타적 민족주의, 국가주의

민족주의라는 늪에 한번 빠지면 거의가 헤어나오지 못하는 큰 이유이다.민족주의는 국가주의 연구보다 더욱 복마전적이다.이 때문인지 최근 한국의 사회과학계는 민족주의에 관해 의도적으로 침묵하는 것 같다.그렇지 않다면 민족주의를 신물이 나도록 우려 먹었기에 흥미를 잃은 것이 분명하다.6 70년대 우국적 열정에서 겁없이 뛰어들었던 연구자들이 80년대 민족주의가 과학적 색채를 띠기 시작하자 앞다투어 빠져나오기 바빴던 것이 현실이었다.

민족주의는 국가주의적 성격을 가지게 된다. 돌이켜 보면 민족주의 사학은 인종주의나 파시즘주의를 옹호하고, 체제순응적인 모습을 보이기 십상이었다. 따라서 민족사학이 국사의 위상을 가지게 되면 위험하다. 동북공정이나 역사분쟁과 같은 한국과 중국의 갈등양상도 역사논쟁으로만 끝난다면 다행이지만, 문제는 위에서 보았듯이 국사라는 이름 아래 국가권력이 숨어있다는 점이다. 다시 말해 역사분쟁이 영토분쟁의 대리전 역할을 할 가능성이

민족주의 논쟁과 결합되고 안으로는 한반도의 통일 문제와 맞물려있기 때문이다. 이 글과 관련된 특징들을 몇 가지 적어보면,첫째, 이 글에서는 민족주의에 대한 추상적인 개념의 나열보다 최근 ‘뜨거운 감자’로 부상하고 있는 황우석 교수와 피디수첩간의 논란을 보면서 인터넷상에 나타나는 네티즌들의 민족주의를 가장한 배타적인 국가주의에 대해 적어보았다. 사고의 선입견을 버리고 깨어있는 시각으로 접근하는 것이 창의적 글쓰기의 기초

Ⅰ. 서론민족주의는 인간이 소유한 이데올로기 중 강력하면서도 매우 보편적인 이념이다. 민족주의는 보편적 현상이지만 보편적 개념화는 이루어지지 못하고 있다. 그러기에 아직도 국수주의적이며 배타적 국가주의의 일면을 강하게 보여주면서 많은 분쟁을 야기하고 있다.세계화로 인해서 민족국가는 쇠퇴하고 민족은 소멸할 것이라는 견해와는 달리 민족과 문명을 중심으로 새로운 갈등과 분쟁이 발생되어지고 있음은 보편주의로 가장되는 세계화

한국의 인종주의와 민족주의 -101. 서구의 민족주의 ․ 인종주의2. 한국의 민족주의 / 인종주의 : 물질주의적(자본주의적)/국가주의적 민족․인종주의 해결방안 - 제도적 차원과 인식론적 차원으로 나누어 -131. 제도적 차원에서의 해결방안2. 인식론적 차원에서의 해결방안 결론 - 진정한 세계화를 위해 -17【전 세계가 하나 되는 지구촌 시대】 외국인 노동자 유입의 원인에 관한 이론적 논의외국인노동자 유입원인에 대한 이론은 배출-흡인(